مرورگر شما از جاوا اسکریپت پشتیبانی نمی کند. این مسئله ممکن است باعث ایجاد عملکرد غیر صحیحی در سایت گردد.
بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی
خانه
درباره ما
تماس با ما
جستجو
بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی
جستجو
موضوعات
منو
اطلاع رسانی های علمی
معرفی کتاب
تاریخ
تبلیغ
تعلیم و تربیت
حدیث
دین
سیاسی
قرآن
مدیریت
فلسفه
اهل بیت
مهدویت
آداب و احکام اصناف
عمومی
فقه
اخلاق
مجموعه پرسش ها و پاسخ های دانش آموزی
مطالب نقد شده
نقد فیلم و سینما
نقد فیلم
معارف فیلم
تاریخ سینمای ایران
سینمای ایران
سینمای جهان
اندیشه
تلویزیون
مصاحبه ها
علمی
مذهبی
زندگی نامه
سیاسی
اجتماعی
اخلاقی
نشست ها وهمایش ها
معرفی نرم افزار
معرفی نشریات
معرفی مراکز پژوهشی
زندگی نامه
یادداشتها
بانک پژوهشگران وفرهیختگان
زندگی نامه فرهیختگان
معرفی پژوهشگران
اخبار
فرهنگی
حوزه و دانشگاه
اعتقادی
سیاسی
اجتماعی
جامعه
اخبار عمومی
خبرگزاری ها
معرفی سایت ها
پایگاه های علمی
پایگاه های مذهبی
پایگاههای عقائد
پایگاههای فرهنگی
پایگاههای جامع موضوعات
پایگاههای اندیشمندان اسلامی
پایگاه های پاسخ گویی به سوالات
پایگاه های پاسخ گویی به احکام شرعی
پایگاه های تاریخی
پایگاه های آموزشی
اطلاعیه
بانک محتوای تبلیغ
محتوای تبلیغی
سیره اهل بیت علیهم السلام
تربیت در قرآن
شرح جامع نهج البلاغه
مشاوره اسلامی
خانواده
پاسخ به شبهات
اخلاق
حکایات
منبرهای شما
معارف نهج البلاغه
نهج البلاغه
اخلاق وتربیت اسلامی
اخلاق اسلامی
تربیت اسلامی
معارف اسلامی
حلال و حرام
قرآن شناسی
مباحث تفسیری
معرفت در اسلام
ویژگی ایمان ومؤمن
مصادیقی از سبک زندگی اسلامی
علل وعوامل ترس از مرگ
شیطان از منظرقرآن و روایات
دین وجامعه دینی
دنیاو آخرت
تعاون و بررسی مسأله اعانه
توبه و امید به مغفرت
اهتمام به عمر انسان در اسلام
خداشناسی
امامت و ولایت
خطبه فدکیه و فضایل حضرت زهرا (س)
ویژگی های انتظارو عصر ظهور
زیارت و توسل
شرح خطبه قاصعه
فضایل پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)
سیره معصومین (ع)
محبت اهل بیت (ع)
مقامات اهل بیت (ع)
ویژگی ولایت اهل بیت (ع)
راه توشه عاشورائیان
روضه ها
ذکر مصیبت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم
ذکر مصیبت فاطمه الزهراء سلام الله علیها
ذکر مصیبت امیرالمومنین علیه السلام
ذکر مصیبت امام حسن مجتبی علیه السلام
ذکر مصیبت امام حسین علیه السلام
ذکر مصیبت امام سجاد علیه السلام
ذکر مصیبت امام باقر علیه السلام
ذکر مصیبت امام صادق علیه السلام
ذکر مصیبت امام موسی علیه السلام
ذکر مصیبت امام رضا علیه السلام
ذکر مصیبت امام جواد علیه السلام
ذکر مصیبت امام هادی علیه السلام
ذکر مصیبت امام حسن عسکری علیه السلام
ذکر مصیبت متفرقه
آموزش تبلیغ
آموزش فن خطابه
آموزش کلاسداری
روش بیان احکام
سیره تبلیغی علماء وارسته
سیره تبلیغی معصومین
کاربرد جامعه شناسی در تبلیغ
مقالات اخلاق و آداب در تبلیغ
مهارت های آموزش معارف اسلامی
روش تحقیق و منبع شناسی
ویژه نامه ها
ویژهنامه دهه آخر صفر
ویژهنامه محرم
ویژه نامه ماه رجب
رمضان؛ماه نیایش ودعا
اطلاعیه
احادیث موضوعی
عبرهای نجات بخش
سعادت در زیادها
شقاوت در زیادها
سخنرانی ها
سخنران ها
سخنرانی موضوعی
بانک مقالات
نوع مقاله
پژوهشی
نشریات
پاسخ به سوالات
احکام
احکام
جنبشهای معنوی نوپدید
سبک زندگی اسلامی
تربیت دینی
تاریخ
اسلام
ایران
تاریخ اسلام
تاریخ ایران
تاریخ انقلاب
سیاسی
تاریخ اسلام
اسلام
ایران
تاریخ انقلاب
علوم سیاسی
اجتماعی
زن و خانواده
فرهنگی
ارتباطات
جامعه شناسی
روانشناسی
پیشوایان معصوم
حدیث
فقه
اعتقادی
اخلاق
اندیشه ها و مکاتب
رذایل
فضائل
مبانی علم اخلاق
نامه های اخلاقی
پند و اندرز
حکایات
مدیریت
مدیریت و فقه اسلامی
خلاصه کتب مدیریت
مدیریت اسلامی
آینده پژوهی
مدیریت آموزشی
مدیریت زمان
اقتصاد
فرق و مذاهب
فرق شیعی
فرق غیر شیعی
ادیان
ابراهیمی
غیر ابراهیمی
علوم قرآنی
علوم حدیث
فلسفه
محض
مضاف
فلسفه اسلامی
کلام
اسلامی
جدید
فقه و اصول
حقوق
منتخب نشریات
ارتباطات
فصل نامه تربیت تبلیغی
پيش شماره اول فصلنامه مطالعات معنوی
پيش شماره 2 فصل نامه تربیت تبلیغی
شماره اول فصل نامه تربیت تبلیغی
شماره دوم فصل نامه تربیت تبلیغی
شماره سوم و چهارم فصل نامه تربیت تبلیغی
شماره پنج و شش فصل نامه تربیت تبلیغی
فصلنامه مطالعات معنوی
پيش شماره اول فصلنامه مطالعات معنوی
پيش شماره 2 فصلنامه مطالعات معنوی
شماره اول فصل نامه مطالعات معنوی
شماره دوم فصل نامه مطالعات معنوی
شماره سوم فصل نامه مطالعات معنوی
شماره چهارم و پنجم فصل نامه مطالعات معنوی
شماره ششم فصل نامه مطالعات معنوی
شماره هشتم و نهم فصلنامه مطالعات معنوی
شماره دهم فصلنامه مطالعات معنوی
فصل نامه سبک زندگی
علوم تربیتی
آئین دوست یابی
خانواده
پرسش و پاسخ
تقویم عبادی
اعمال شب
اعمال شبانهروز
ولادت
شهادت
اعمال ماه ها
اعمال روز
اعمال ماه محرم
اعمال ماه رمضان
اعمال ماه شعبان
اعمال ماه رجب
چند رسانه ای
آلبوم تصاویر
علماء
شخصیتهای برجسته
اماکن
رهبران دینی
انقلاب
جبهه و جنگ
مقاومت
مناسبتها
آرشیو فیلم
سخنرانی
مداحی
مذهبی
آرشیو صوت
مداحی
مذهبی
سخنرانی
علمی
مولودی
مرثیه
اخلاقی
ادعیه
متفرقه
قرآن
معرفی نرم افزار
احادیث
سخنوری
آیات قرآن
صبر
کمک کردن
اخلاق و رفتار
اعمال دینی
فرهنگ علوم انسانی و اسلامی
اقتصاد
اقتصاد خرد
اقتصاد کلان
اقتصاد مالی و بخش عمومی
اقتصاد کشاورزی و منابع طبیعی
اقتصاد توسعه
اقتصاد اسلامی
اقتصاد و ریاضی
تجارت بین الملل
مکاتب اقتصادی
پول و بانکداری
علوم تربیتی
تکنولوژی آموزشی
تحقیقات آموزشی
فلسفه تعلیم و تربیت
علوم کتابداری و اطلاع رسانی
روانشناسی تربیتی
مشاوره و راهنمایی
کودکان استثنایی
مدیریت آموزشی
برنامه ریزی درسی
پیش دبستانی و دبستان
مدیریت
مدیریت صنعتی
مدیریت تحول
فرهنگ سازمانی
مدیریت استراتژیک
نظریه های مدیریت
مدیریت منابع انسانی
مدیریت عمومی
مبانی سازمان و مدیریت
مدیریت بازرگانی
مدیریت دولتی
مدیریت رفتارسازمانی
مدیریت فرهنگی
روانشناسی
روانشناسی عمومی
روانشناسی بالینی
روانشناسی رشد
روانشناسی شخصیت
روانشناسی فیزیولوژیک
روانشناسی یادگیری
روانشناسی صنعتی و سازمانی
روانشناسی اجتماعی
آسیب شناسی روانی
روان سنجی
روان شناسان نامدار
فرا روانشناسی
بهداشت روان
منطق
ارتباطات
جامعه شناسی
ادبیات فارسی
ادبا و نویسندگان
بلاغت
نظم
نثر
تاریخ
تاریخ اسلام
تاریخ ایران
فلسفه تاریخ
علوم سیاسی
مسائل ایران
اندیشههای سیاسی
روابط بینالملل
ادبیات عرب
ادیان و فرق
ادیان ابراهیمی - یهودیت
ادیان ابراهیمی - مسیحیت
ادیان غیرابراهیمی
فقه و اصول
فلسفه
فلسفه علم
فلسفه اسلامی
فلسفه غرب
فلسفه اخلاق
کلام
کلام اسلامی
کلام جدید
قرآنپژوهی
انسان شناسی
پیامبر شناسی
امام شناسی
هستی شناسی
معاد شناسی
خدا شناسی
قصص و تاریخ
اخلاق
احکام و فقه
علوم قرآنی
تاریخ تفسیر و مفسران
تاریخ قرآن
علوم حدیث
درایه حدیث
پیش زمینه حدیث
اصطلاحات حدیث
رجال
اخلاق
فضائل
رذائل
عرفان
نظری
عملی
فرق و مذاهب
خوارج (غیرشیعی)
تصوف (غیرشیعی)
اصحاب حدیث (غیرشیعی)
اشاعره (غیرشیعی)
ماتریدیه (غیرشیعی)
وهابیت (غیرشیعی)
غلات (غیرشیعی)
سایر فرق اهل سنت
معتزله (غیرشیعی)
مرجئه (غیرشیعی)
مشترک
کیسانیه (شیعی)
اثنا عشریه (شیعی)
زیدیه (شیعی)
اسماعیلیه (شیعی)
واقفیه (شیعی)
غالیان (شیعی)
بهائیت (شیعی)
اهل حق (شیعی)
نصیریه (شیعی)
سایر فرق شیعی
اصول فقه
فقه
عبادات
معاملات
ملحقات
حقوق
آیین دادرسی
جرم شناسی
حقوق بشر
مالکیت فکری
حقوق بینالملل
حقوق عمومی
حقوق جزا و جرمشناسی
حقوق خصوصی
ویترین
یادداشتها
تست
انگاره آخر الزمان انسان،رسانه
15 اسفند 1386, 0:0
آینده همیشه موضوعى چالشى بوده است که انسانها سعى داشتهاند با پیشبینى آن خود را براى پذیرش آن آماده کرده و بیشترین بهرهبردارى را از این پیشبینى ببرند. در دنیایى که از همان ابتدا درگیرى دو جبهه خیر وشر مهمترین موضوع آن بوده و در این میان درهر زمانى یکى از این دو برترى داشتهاند انسانها سعى دارند تا با دریافت تصویرى از آینده براى ایجاد آن گام بردارند . انسانهایى که در طول تاریخ گرفتار رنج و محنتهاى فراوانى بودهاند همواره امید دارند تا دستى الهى بیرون آید وسرانجام جهان را ختم به خیر کند. در نگاه آنان پیروزى جبهه خیر و حکمفرمایى عدل وعدالت امید همه قشرهاى بشر است...
انگاره آخر الزمان انسان،رسانه
جلال غفارى چرا پایان دنیا براى انسان اهمیت دارد؟ آینده همیشه موضوعى چالشى بوده است که انسانها سعى داشتهاند با پیشبینى آن خود را براى پذیرش آن آماده کرده و بیشترین بهرهبردارى را از این پیشبینى ببرند. در دنیایى که از همان ابتدا درگیرى دو جبهه خیر وشر مهمترین موضوع آن بوده و در این میان درهر زمانى یکى از این دو برترى داشتهاند انسانها سعى دارند تا با دریافت تصویرى از آینده براى ایجاد آن گام بردارند . انسانهایى که در طول تاریخ گرفتار رنج و محنتهاى فراوانى بودهاند همواره امید دارند تا دستى الهى بیرون آید وسرانجام جهان را ختم به خیر کند. در نگاه آنان پیروزى جبهه خیر و حکمفرمایى عدل وعدالت امید همه قشرهاى بشر است. در این میان آخرالزمان در مقام فصل نهایى کتاب آفرینش از اهمیت بسیار زیادى برخوردار است. “آخرالزمان” یک باور مشترک بشرى در خصوص فرجام کار عالم ناسوت است که عالم ماده را در نگاهى بردارى و زمانمند داراى نقاط ابتدا وانتهایى مىداند. طبق این تعریف، اگر عالم ماده ازلى وابدى نیست وهمان گونه که در زمان معینى ایجاد شده در وقت مشخصى نیز به پایان خواهد رسید . حال اگر عالم ماده را به یک کتاب قطور و سالهاى عمر این عالم را به صفحات آن کتاب تشبیه کنیم “آخرالزمان” آخرین فصل از کتاب ناسوت خواهدبود. از آنجا که خالق گیتى کتاب خلقت عالم را بى غایت وبىهدف قلم نزده،لاجرم چکیده آفرینش در واپسین فصل این کتاب ظهور خواهد کرد و همه قصههاى ناتمام این کتاب در آخرین فصل آن پایانى شایسته و مقبول خواهند یافت . طبق آنچه گفتهآمد”آخرالزمان” پاسخ تمام سوالهاى ناتمام عالم هستى هست و آنچه در آخرین فصل این کتاب به وقوع خواهد پیوست هدف از خلقت عالم و آفرینش انسان را محقق و آشکار خواهد ساخت به بیان دیگر آخرالزمان برههاى از تاریخ است که طى آن عالم ناسوت هویت لاهوتى خویش را باز خواهد یافت و در واپسین چالش میان حق و باطل شناسنامه توحیدى عالم ماده دوباره پیدا و پدیدار خواهد شد.( مجید شاه حسینی،1382، صص115و 116) باور به آخرالزمان چنان درمیان اقوام ومذاهب پذیرفته شده است که راهى جز اعتراف به فطرى بودن آن باقىنمىگذارد از سوى دیگر بشرى که قصد توبه و بازگشت به فطرت خویش را دارد شگفت نیست که به آخرالزمان توجه ویژه کند. پدیدهاى که کارل گوستا و یونگ نیز با طرح “ضمیر ناخودآگاه مشترک “و “کهن الگو” به نوعى دیگر همین مفهوم را تائید مىکند.(محمد حسنی،1385، ص113) اتاق فکر حاکم برهالیوود با برنامهریزىهاى گسترده و منظم همه اصول ونگرشهاى خود را در قالب فیلمهاى سینمایى به ذهن مخاطبان تزریق مىکند و آنچه را کاشته است برداشت مىنماید. مفهوم آخرالزمان نیز یکى ازاین موارد است. در زمانى که تمدن انسان محور غرب در حال تاختوتاز بود و هیچ حریف قدرتمندى را براى خود نمىشناخت انقلاب اسلامى ایران به رهبرى امام خمینى باایدههاى اسلامى از میان دنیاى پست و مادى غرب سربرآورد و نداى اسلام سر داد لذا رهبران تمدن غرب احساس خطر کردند از این پس است که درسینماى هالیوود با جریانهاى سینمایى جدیدى مواجه مىشویم. بىشک ظهور انقلاب اسلامى ایران، فروپاشى شوروی، زوال قدرت آمریکا و رویکرد نوع بشر به معنویت ومعنا و نیز ناامیدى از الگوهاى مدرن و نگرانىهایى که بشر امروز بد ان دچار است دلایل اساسى تولیدهاى رسانهاى براى دستگاه رویاسازى غرب(هالیوود) بود.( همان ،ص 112) رسانههایى که از ابتداى ظهور خود مفاهیم خاصى را دستور کار خود قرار داده بودند پس از انقلاب الهى ایران علاوه بر ایجاد جریانهاى جدید به صورت شدیدترى بعضى از جریانهاى سابق را پیگیرى نمودند. در سالهاى جنگ سرد نیز شوروى آماج تیرهاى بنیان برکن سینماى هالیوود بود به طورى که به اتفاق صاحبنظران جنگ نرم و رسانهاى بود که موریانهوار همه بنیانهاى شوروى کمونیستى را خورد تا جایى که با بادى آرام همه یال و کوپال این قطب دنیا فروریخت . کتاب و انیمیشن “قلعه حیوانات” یکى از بارزترین فعالیتهاى سینماى آمریکا درراستاى براندازى نظام سوسیالیستى شوروى بود. انواع آخرالزمان نگاه سرخ حسینى و نگاه سبز مهدوى دونیرو محرکه شیعیان در سراسر جهان هستند. پس از انقلاب اسلامى ایران که تعجب همه دانشمندان و متفکران مغرب زمین را برانگیخت این دانشمندان به فکر افتادند تا پایههاى این حرکت الهى را در دنیایى که در نظریات مادى دست و پا مىزند پیدا کنند.آنها پس از بررسىهاى زیاد به این نتیجه رسیدند که “شیعیان به اسم امامحسین علیه السلام قیام خود را آغاز و با ا سم حضرت مهدی-عجل الله تعالى فرجه الشریف - قیام خود را حفظ مىکنند و تداوم مىبخشند.” ( حسن بلخارى ،1382 ، ص 137. ) نهضت سرخ حسینى و نهضت سبز مهدوى الگوهایىاند که آن قدر لطیف و فطرىاندکه همه مخاطبین جهانى را دراولین برخورد جذب مىکنند .اما ایمان آوردن به این دو نگاه و حتى اطلاع از آنها بنیانهاى تمدن مادى گرا و ضد خداى غرب را فرو مىریزد پس اتاق فکر رسانه به تلاش افتاد تا با ارائه الگوهایى سطحى و دروغین به گمراه کردن مردم مغرب زمین بپردازد. مردم مغرب زمین به راحتى گفتههاى رسانههاى خود را مىپذیرند چرا که شبکه سهمناک مطبوعات ،رادیو و تلویزیون ،مانند قلعهاى جامعه آمریکا را در درون خود دارد و بیرون شدن از آن محوطه محصور را اجازه نمىدهد. رسانههاى گروهى و بخصوص تلویزیون، چون مشیت الهى هستند هر چه اراده کنند پدید مىآورند بدون اغراق مىتوان گفت که امروز تلویزیون پادشاه آمریکاست. جیره اطلاعاتى مردم آمریکا به نحو عمده از جانب تلویزیون تامین مىگردد در کمتر خانهاى است که یکى نباشد وکمتر خانوادهاى است که ساعات فراغتش را در برابر آن نگذراند. تلویزیون در ایالات متحده “ بت جدید” است . تلویزیون براى جمع کثیر و عظیمى از مردم خداست. کانالهاى مختلف تلویزیونى و انواع واقسام نشریات و مجلات در آمریکا صبح تا شب به بمباران خبرى و تبلیغاتى مشغولند. شنونده و بیننده تصور نمىکند که مستقیما تحت آموزش وهدایت است آن هم از ناحیه دولت بلکه احساسش این است که خودش دارد کانال تلویزیونى مورد علاقهاش را انتخاب مىکند اما در واقع چون ثروت و قدرت در دست جمعى سرمایهدار بزرگ و جهانخوار است سرنخ بسیارى از کارها و تبلیغات در امور اساسى و اصلى بهطور نامرئى در دست آنها ومتصل به دستگاه ثروت و قدرت همانهاست. )www.bashgah.net( واین دستگاههاى ثروت و قدرت کسى به جز صهیونیستها و لابىها صهیونیسم نیستند. جناب آقاى دکتر مجید شاه حسینى کارشناس عرصه رسانه در کتاب پیشگویىها و آخرالزمان ،آخرالزمانهاى موجود در فیلمهاى هالیوودى را به پنج گروه تقسیم مىکند: گروه اول فیلمهایى است که “آخرالزمان تکنولوژیک” را به تصویر مىکشند. در این دسته از فیلمها،آدمی، با آفریدههاى تکنولوژیک خویش در جدال است و این مصنوع شوریده بر صانع، شرایطى آخرالزمانى را براى انسان پدید مىآورد .جرقههاى آغازین این گونه را در آثارى مانند : “دکتر فرانکنشتاین” و تداوم آن را در “ ترمیناتور2” و “ماتریکس” مىتوان دید . در اکثر این آثار انسان در مقابل مصنوع و مخلوق خویش کم آورده و دچار بحران هویت است. منجى این قبیل آثار معمولا یک انسان دانا، شجاع و البته آمریکایى است که با درآمیختن دانش و شهامت در ضمیر خویش پیروان اندک خود را هدایت و رهبرى مىکند. در پایان نیز این تکنسین اخلاقگرا ،آنتاگونیست یا ضد منجى تکنولوژیک را شکست مىدهد وبرنیروهاى دشمن غلبه مىکند. در “آخرالزمان طبیعی” طبیعت صبور و مقهور انسان به دلایل عمده(از جمله تخریب طبیعت به دست آدمی) علیه نسل بشر عصیان مىکند و وقایعاى مانند: گردباد، سیل،زلزله،آتشفشان و برخورد شهاب سنگهاى عظیم به کره زمین شرایط آخرالزمانى را پدید مىآورند گاهى نیز به دلایل دخالتهاى نابهجاى انسان در پروسههاى طبیعى و دستکارىهاى ژنتیک ، هیولاهاى ناشناختهاى از دل طبیعت پدیدار مىشوند و حیات بشر را به مخاطره مىافکنند . فیلمهایى نظیر :” برخورد عمیق” ، “آرماگدون”،”قله دانته”،” دنیاى آب”، “گودزیلا “ و “پارک ژوراسیک” هر یک به سهم خود مصادیقى از آخرالزمان طبیعى محسوب مىشوند. “آخرالزمان دینی” مهمترین و قابل بحثترین رویکرد سینماى هالیوود به بحث آخرالزمان است که به دوشیوه پرداخت مستقیم یا رویکرد نمادین و استعارى شرایط آخرالزمانى را به تصویر مىکشد. در این رویکرد آنتاگونیست یا ضد منجى در قالب یک ضد ارزش دینى مثلا شیطان، ضد مسیح یا دجال در یک زمان خاص از زندان رها مىشود و حیات بشر را بر روى کره زمین مورد تهدید قرار مىدهد. طبعا در این قبیل آثار منجى یک شخصیت متدین مثلا یک کشیش یا یک قدیس است که با تلفیقى از ایمان وشهادت و ایثار آنتاگونیست را شکست مىدهد و سحر شیطان را باطل مىکند. در این قبیل آثار گاهى مسیح وگاهى پیروان او محور مقابله با شرارتند و در پروسهاى تقدیرى و حساب شده شیطان را مقهوم و منکوب مىکنند فیلمهایى نظیر “ جن گیر 1 و2”،” طالع نحس”و” پایان روزگار” مصادیق این گونه آخرالزمان به شمار مىروند. “آخرالزمان علمى - تخیلی” سوژه گروه دیگرى از آثار هالیوودى است که طى آن تلفیقى از خیال و واقعیت یک خط آخرالزمانى را پدید مىآورند. در این الگوى روایى آنتاگونیستها در قالب موجودات فضایى از آن سوى کهکشهان و از اعماق تاریک فضا پدیدار مىشوند و حیات انسان را برروى زمین مورد تهدید قرار مىدهند . منجى این قبیل آثار با ترکیبى از دانش و مسائل ماوراءالطبیعه به جنگ بیگانگان مىرود و در نبردى سخت وخونین مهاجمان فضایى را از سر راه بر مىدارد فیلمهایى نظیر : مجموعه 4قسمتی” بیگانه “،” روز استقلال”، “ عنصر پنجم”، و مجموعه “ جنگ ستارگان” از جمله این قبیل آثارند. “آخرالزمان اسطورهای” دستمایه گونهاى از آثار هالیوودى است که طى آن آنتاگونیست از آن سوى مرز واقعیت و رویا واز دنیاى رمز آلود افسانه و اسطورههاى کهن سر بر مىدارد و به دنیاى امروز پا مىگذارد و پارادوکس ماهوى آنتاگونیست بادنیاى مدرن امروز شرایط آخرالزمانى را پدید مىآورد . در این گونه آثار منجى و یاران او هیچ چارهاى جز سفر به دنیاى اسرار آمیز اسطوره و خیال ندارند زیرا هیچ سلاح و شیوه مدرنى بر آنتاگونیست ما قبل تاریخى کارگر نیست و صرفا او را با تمهیدات اسرارآمیزى از جنس خود او مىتوان از میان برداشت. سرانجام با کشف یک طلسم یا ابزارى سحرآمیز قدرت جادویى آنتاگونیست باطل مىشود و بحران فرو مىنشیند. از مصادیق تصویرى اینگونه آخرالزمان مىتوان به فیلمهاى :”مومیایی”،” بازگشت مومیایی”،” عقرب شاه” و “ارباب حلقهها “ اشاره نمود.(مجید شاه حسینی، 1382، صص120 -118) یکى از مبانى و مبادى اصلى آخرالزمان اسلامى بلوغ همه مردم دنیاست یعنى مردم دنیا باید به سطحى از نیاز و کشش فطرى و طبیعى برسند تا به دنبال نجاتبخشى بگردند که سعادت را براى آنها به ارمغان مىآورد این امر نیازمند گذشت زمان و بلوغ فکرى و روحى مردم جهان است اما ارائه آخرالزمان در زمانى که مردم به بلوغ کامل نرسیدهاند باعث مىشود که مردم گمراه شوند. ارائه آخرالزمان در چنین موقعیتى یکى از سیاستهاى اصلى سینماى هالیوود است . هالیوود سعى مىکند با به تصویر در آوردن آخرالزمانى که یهود در آن به پیروزى مىرسد شرایط تهیه آن را فراهم آورد و به دلیل آنکه اغلب مردم دنیا هنوز به بلوغ فکرى لازم نرسیدهاند راه را از بیراهه تشخیص نمىدهند و بدان ایمان مىآورند.
روزنامه رسالت
انگاره آخر الزمان انسان،رسانه
نظر خود را بنویسید!
در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.
برای درج نظر خود درباره
انگاره آخر الزمان انسان،رسانه
فیلدهای زیر را پر کنید.
نظر شما
عنوان
امتیاز
-
1
2
3
4
5
نظر شما
اطلاعات شما(اختیاری)
نام شما
آدرس شما
پست الکترونیک
جستجو
این موضوعات را نیز بررسی کنید:
منتخب نشریات
اردیبهشت 94
فلسفه اسلامی
جدیدترین ها در این موضوع
رفتار و منش امام خمینی (ره) با دختران
در همۀ جوامع بشری، تربیت فرزندان، به ویژه فرزند دختر ارزش و اهمیت زیادی دارد. ارزشهای اسلامی و زوایای زندگی ائمه معصومین علیهمالسلام و بزرگان، جایگاه تربیتی پدر در قبال دختران مورد تأکید قرار گرفته است. از آنجا که دشمنان فرهنگ اسلامی به این امر واقف شدهاند با تلاشهای خود سعی بر بیارزش نمودن جایگاه پدر داشته واز سویی با استحاله اعتقادی و فرهنگی دختران و زنان (به عنوان ارکان اصلی خانواده اسلامی) به اهداف شوم خود که نابودی اسلام است دست یابند.
30 خرداد 1403, 15:48
تبیین و ضرورتشناسی مساله تعامل مؤثر پدری-دختری
در این نوشتار تلاش شده با تدقیق به اضلاع مسئله، یعنی خانواده، جایگاه پدری و دختری ضمن تبیین و ابهام زدایی از مسالهی «تعامل موثر پدری-دختری»، ضرورت آن بیش از پیش هویدا گردد.
30 خرداد 1403, 15:48
فرصت و تهدید رابطه پدر-دختری
در این نوشتار سعی شده است نقش پدر در خانواده به خصوص در رابطه پدری- دختری مورد تدقیق قرار گرفته و راهبردهای موثر عملی پیشنهاد گردد.
30 خرداد 1403, 15:48
دختر در آینه تعامل با پدر
یهود از پیامبری حضرت موسی علیهالسلام نشأت گرفت... کسی که چگونه دل کندن مادر از او در قرآن آمده است.. مسیحیت بعد از حضرت عیسی علیهالسلام شکل گرفت که متولد شدن از مادری تنها بدون پدر، در قرآن کریم ذکر شده است.
30 خرداد 1403, 15:47
رابطه پدر - دختری، پرهیز از تحمیل
با اینکه سعی کرده بودم، طوری که پدر دوست دارد لباس بپوشم، اما انگار جلب رضایتش غیر ممکن بود! من فقط سکوت کرده بودم و پدر پشت سر هم شروع کرد به سرزنش و پرخاش به من! تا اینکه به نزدیکی خانه رسیدیم.
30 خرداد 1403, 15:47
پر بازدیدترین ها
اگر والدین به فرزندان ستم کنند فرزندان چطور برخورد کنند، بطوری که هم موجب ناراحتی آنها نشود و هم بتوانند آنها را امر به معروف و نهی از منکر کنند، و اگر نصیحت تأثیر نداشت چطور باید با آنها برخورد کرد؟
24 آبان 1393, 14:10
نسبت های چهارگانه (نسب اربع)
24 آبان 1393, 14:8
راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن
قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
11 دی 1396, 13:58
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (6) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران
این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نمودهاند.
4 تیر 1390, 0:0
رساله حقوق امام سجاد(ع)
اشاره: برخی محققان میراث علمی امام سجاد(ع) را به سه بخش تقسیم کردهاند: روایات، ادعیه (بهویژه در صحیفه سجادیه)و رساله حقوق.
15 اردیبهشت 1397, 19:5
سایت های پژوهشکده باقرالعلوم
کتابخانه هادی
پژوهه تبلیغ
ارتباطات دینی
اطلاع رسانی
فرهیختگان
پژوهه تبلیغ
Powered by
TayaCMS