دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بهائیت درکلام مراجع

فقهای بزرگوار شیعه، نگاهبانان امین دین اسلام از ابتدای دعوت پیامبر اکرم (ص) و به دنبال آن در دوران امامت ائمه اطهار علیهم السلام، همواره با خطر انحراف و کجروی و ظهور ادیان و مکاتب انحرافی و باطل روبرو بوده‌اند. ظهور این فرقه‌ها یا ناشی از کجروی و کج فهمی و درک نادرست از قرآن و مفاهیم دینی....
No image
بهائیت درکلام مراجع

نويسنده: مجتبي صبوري

كلمات كليدي: بهائيت، مراجع، فقهاي شيعه، اسلام، نظر علما درباره بهائيت

فقهای بزرگوار شیعه، نگاهبانان امین دین اسلام از ابتدای دعوت پیامبر اکرم (ص) و به دنبال آن در دوران امامت ائمه اطهار علیهم السلام، همواره با خطر انحراف و کجروی و ظهور ادیان و مکاتب انحرافی و باطل روبرو بوده‌اند. ظهور این فرقه‌ها یا ناشی از کجروی و کج فهمی و درک نادرست از قرآن و مفاهیم دینی و یا دخالت دشمنان داخلی و خارجی برای فریب و گمراهی مردم و سست نمودن ایمان و اعتقادات جامعه اسلامی بوده است. هدف این دشمنان آن بوده تا صفوف مومنین به مکتب راستین و حقه تشیع را از هم گسیخته نموده و با ایجاد تفرقه در جامعه به اهداف و آرزوهای خود برای تسلط بر مردم و بهره‌برداری مادی از مواهب جامعه به نفع قدرت‌های طاغوتی برسند. در طول پانزده قرن که از گسترش اسلام در جهان می‌گذرد، این آیات محکم قرآن و ارشادات و راهنمائی‌های پیغمبر مکرم اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) بوده که همچون چراغی روشن، راه صحیح و درست را به مردم نشان داده‌اند. به همین علت عمده دشمنی و مخالفت حکومت‌های ظالم و غاصب، با امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین بوده و همواره با مسمومیت و زندان و شهادت روبرو بوده‌اند. این شرائط تا زمان غیبت کبرای حضرت صاحب الزمان (عج) ادامه داشت تا اینکه آن حضرت در نامه‌ای به آخرین نایب خاص خود ( علی ابن محمد سمری ) فرمودند:

" و امّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم "[1]امامان بزرگوار شیعه این وظیفه راهنمائی و هدایت مردم و جلو گیری از انحرافات و مکاتب باطل را بر عهده " فقهای عالم و عادل و متقی " در هر زمان واگذار کرده و فرموده‌اند:

"فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدینه مخالفا لهواه مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه"[2]به همین علت است که بیشترین دشمنی حکومتهای باطل و صاحبان و رهبران خطوط و فرقه‌های انحرافی در طول دوران غیبت کبری تا زمان حاضر با فقهای بزرگوار و روحانیون عالیقدر و مراجع محترم بوده است. این علمای بزرگوار در هر زمان با تکیه بر آیات قرآن و احادیث معصومین و با درک صحیح و درست از اوضاع و احوال روزگار و خطوط فکری موجود در جامعه، چراغی روشنگر فرا راه جامعه قرار داده و این مکتبها و فرقه‌های باطل را افشا نموده‌اند. مردم مسلمان نیز به لحاظ اعتمادی که به این بزرگواران داشته و دارند همواره سوالات فقهی و شرعی و دینی خود را با این فقهای دانشمند در میان گذاشته و درک صحیح از ارشادات آنان، مسیر زندگی و نحوه برخورد با این جریانات انحرافی را تعیین نموده‌اند. یکی از جریانات خطرناک فکری که با حمایت بیگانگان و به مدد کج فکری و کجروی عده‌ای از مسلمانان ناآگاه در طی دو قرن اخیر در جامعه ایران رخنه کرده است،"فرقه انحرافی بهائیت" است. این فرقه انحرافی که با شعارها و ظاهر دینی سعی کرده خود را به جامعه ایرانی قالب کند به مدد روشنگری و راهنمائی های فقهای بزرگوار شیعه نتوانسته به موفقیت برسد و به عنوان «فرقه ضاله»، ننگ انحراف بر پیشانی آن خورده شده است.

دیدگاه امام خمینی (ره) درباره بهائیت

حضرت امام خمینی"ره" در پاسخ به سؤالی در رابطه با جواز یا عدم جواز مطالعه کتب بهائیت فرموده اند: اگر خوف انحراف در بین باشد باید ترک کنند.[3] همچنین ایشان ازدواج با فرقه ضاله بهائیت را باطل اعلام کرده‌اند.[4] دیدگاه مقام معظم رهبری درباره بهائیت

آیت الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در رابطه با کفر بهائیت و نیز نجس بودن آنها و همچنین در جواز یا عدم جواز معاشرت و داد و ستد با بهائی‌ها و نیز حاضر شدن بر سر سفره آنها و خوردن غذای آنها می فرمایند: جمیع افراد فرقه ضاله بهائی محکوم به کفر و نجاست هستند و از غذا و سایر چیزهایی که با رطوبت مسری در تماس با آنها بوده است باید اجتناب کرد و در صورت تماس آنها با چیزى، مراعات مسائل طهارت در رابطه با آنها، نسبت به امورى که مشروط به طهارت است، واجب است؛ ولى رفتار مدیران و معلمان و مربیان با دانش‌ آموزان بهائى باید بر اساس مقررات قانونى و اخلاق اسلامى باشد و همه مؤمنین باید با حیله ‌ها و مفاسد فرقه گمراه بهائیت مقابله نموده و از انحراف و پیوستن دیگران به آن جلوگیرى کنند. آنها نجس و دشمن دین و ایمانِ شما هستند، پس فرزندان عزیزم جداً از آنها بپرهیزید.

دیدگاه آیت الله نوری همدانی درباره بهاییت

آیت الله نوری همدانی از مراجع تقلید شیعه نیز حکم پیروان فرقه ضاله بهائیت از نظر طهارت و نجاست را نجس و ازدواج با افراد این فرقه منحرف را جایز نمی‌دانند.[5]

دیدگاه آیت الله فاضل لنکرانی(ره) درباره بهاییت

آیت الله فاضل لنکرانی در پاسخ به سؤالاتی درباره مسلمان یا کافر بودن بهائی‌ها، سلام کردن و دست دادن به آنها، خرید و فروش با آنها و نیز سرسفره بهائیها حاضر شدن و از غذای آنها خوردن چنین فرموده‌اند:

۱ ـ بهائی ها مسلمان نمی باشند بلکه کافر و نجسند.

۲ ـ سلام ابتدایی به آنها جایز نیست و در دست دادن با آنها باید مراقب احکام نجس و پاکی باشید.

۳ ـ فی حد نفسه با آنها معامله کردن مانعی ندارد مگر اینکه باعث ترویج مذهب باطل آنها یا تضعیف مسلمانان باشد.

۴ ـ غذای آنها نجس است و خوردن آن حرام است.[6]

دیدگاه آیت الله مکارم شیرازی درباره بهائیت

آیت الله مکارم شیرازی اعضای فرقه ضاله بهائیت را از زمره مسلمین خارج دانسته و هرگونه رابطه‌ای با آنها را حرام اعلام کرده‌اند و ارتباط با آنها را مقید به مواردی دانسته‌اند که امید ارشاد و هدایت آنها باشد. [7]

دیدگاه آیت الله تبریزی(ره) و آیت الله سیستانی درباره بهائیت

آیت الله تبریزی از دیگر مراجع شیعه در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه معامله با بهائی‌ها اگر از نظر اقتصادی موجب تقویت آنها شود چه حکمی دارد فرموده‌اند: کسانی که با عواید خود به دشمنان اسلام و مسلمین کمک می کنند٬ تقویت و اعانت و تایید آنان جایز نیست. همچنین آیت الله سیستانی نیز معامله با بهائی ها را جایز نشمرده‌اند. [8]

دیدگاه آیت الله بهجت درباره بهائیت

مرحوم آیت الله بهجت در مورد طهارت و یا نجاست پیروان فرقه ضاله بهائیت و نیز معاشرت و تماس با آنها، حکم به نجاست آنها کرده‌اند و فرموده‌اند که از معاشرت و تماس با آنها باید پرهیز و اجتناب کرد. همچنین در مورد معامله با بهائی‌ها فرموده‌اند: معامله با بهائی مطلقا جایز نیست و تقویت آنها حرام است.[9] ایشان ازدواج با افراد این فرقه را جایز ندانسته و در رابطه با حکم ازدواج و ادامه زندگی مشترک کسی که با یکی از اعضای این کیش باطل ازدواج کند هر چند فرد جاهلی بوده باشد فرموده‌اند: عقد باطل است و باید جدا شوند و در صورت جهل باید عده وطی به شبهه نگه دارد.[10]

دیدگاه آیت الله صافی گلپایگانی درباره بهائیت

آیت الله صافی گلپایگانی در پاسخ به سؤالات زیز چنین فرموده‌اند:

1- پیروان فرقه ضاله بهائیت از نظر طهارت و نجاست چگونه اند و آیا اجتناب از تماس با آنان لازم است؟

جواب:نجس هستند و اجتناب از آنها واجب است. والله العالم

۲- معامله با آنان در صورتی که ضرورتی هم برای ما ندارد و می‌توانیم با مسلمانان معامله کنیم چگونه است؟

جواب: جایز نیست.والله العالم

۳- آیا ازدواج با افراد این فرقه منحرف جایز است؟

جواب: حرام و باطل است.والله العالم

۴- اگر فرد جاهلی با یکی از اعضای این کیش باطل ازدواج کرده، اکنون حکم آن ازدواج و ادامه زندگی مشترکش چیست؟

جواب: ازدواج صحیح نبوده و به محض آگاهی از مساله باید بدون طلاق از او جدا شود و چون جاهل بوده، آمیزش او حکم وطی به شبهه را دارد و اگر بعد از آگاهی به حکم شرع زندگی را ادامه دهد، علاوه بر اینکه حرام است، آمیزش او حکم زنا را دارد.والله العالم

۵- آیا اگر ازدواج آنان علاوه بر شرع مقدس اسلام، طبق آئین فرقه ضاله هم جاری شده باشد تفاوتی در مسئله ایجاد می نماید؟

جواب: اثر ندارد، ازدواج باطل است. والله العالم

۶- آیا اگر فرد منحرف توبه نموده و واقعاً ازاین فرقه ضاله خارج شده و مسلمان گردد، می‌تواند زندگی مشترک با همسرش را ادامه دهد؟

جواب: اگر واقعاً توبه کند می‌تواند با عقد جدید او را به ازدواج خود در آورد. والله العالم ۷- اگر فرد منحرف مدّعی ندامت و عدول از فرقه ضاله باشد اما حاضر به ابطال تسجیل و شماره مخصوصش نباشد، آیا می توان صرف این ادعارا پذیرفت و به ادامه این زندگی مشترک حکم نمود؟

جواب: اگر تسجیل و شماره مخصوص را به طور آشکار و رسمی ابطال نکند و برائت خود را رسماً و با اسم از این فرقه و علی محمد باب و حسینعلی بهاء و عباس افندی و شوقی اعلام نکند، کافی نیست.والله العالم

۸- حکم اولاد که احیاناً در چنین ازدواجی متولد شده‌اند چیست؟

جواب: اگر مسلمان نمی‌دانسته و با جهل به حکم ازدواج کرده فرزند نسبت به او محکوم به حلال زاده بوده است و نسبت به طرف بهائی ملحق نیست.والله العالم[11] همچنین ایشان فرموده‌اند: فرقه بهائیت دینی ندارند و ضال و مضل هستند و کافر می‌باشند و نجس هستند و ازدواج با آنها حرام است و همچنین تبلیغ و ترویج آنها حرام و جائز نیست. مومنین باید باشناخت کامل از عقائد حقه شیعه اثناعشری دفاع نموده و خودشان را از شر مکائد شیطانی و دشمنان محافظت نماید و مانع فعالیت و ترویج آنان شوند. والله العالم[12]

ایشان در مورد جهاد با این فرقه انحرافی و نیز استفاده از جنگ نرم در مقابله با آنها هم می‌فرمایند: بر هر مومن متمکنی دفاع از امور اعتقادی از قبیل توحید و نبوت و امامت واجب است نهایت احکام جهادی که در فقه مطرح است متعلق به جهاد معهود است. هر گونه مقابله اعتقادی ولو با اینترنت و یا ماهواره و دیگر ابزار مرسوم فعلی جنگ نرم است و بر هر مومن متمکنی (علما) مقابله با آنها و دفع شبهات آنها واجب است و در بیان احکام این گونه جنگها موارد و مصادیق مختلف است. والله العالم [13]

دیدگاه آیت الله سبحانی درباره بهائیت

آیت الله سبحانی در باره فرقه بهائیت و نیز تبلیغ و شبهه افکنی آنها فرموده‌اند:

" در حال حاضر بهائیت و شیطان پرستی برای مبارزه با اسلام و دینداری جوانان تبلیغ می کنند تا جوانان را از راه به در کنند و در نتیجه آن مرتکب جرم شوند که تحقیق و مطالعه در این زمینه ها خوب است."[14]

همچنین ایشان در مورد این فرقه انحرافی می فرمایند: "فرقه بهائیت امروز با طرح مسائل کلامی برای متزلزل کردن عقاید جوانان تلاش می‌کنند.....قبل از انقلاب اسلامی خطر بهائیت کمتر احساس می‌شد ولی این مساله در شرایط فعلی بسیار جدی می‌باشد..........اساتید حوزه های علمیه کسانی که با طلاب غیر ایرانی سر و کار دارند باید به هوش باشند که این فرقه بر عقاید جوانان لطمه وارد نسازند.[15] ایشان در دیدار ابوبکار مایگاثانی، از رهبران دینی و مشاور رئیس جمهور کشور بورکینافاس نیز فرموده‌اند: چون بهائیت نه تنها به عنوان فرقه دینی به شمار نمی‌روند، بلکه یک مسلک سیاسی هستند که از اسلام خارجند.[16]

مقاله

نویسنده مجتبي صبوري
جایگاه در درختواره تاریخچه فرق

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

پیامدهای تصویب لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی چه بود؟

پیامدهای تصویب لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی چه بود؟

دوره پهلوی را می‌توان دوره رشد و گسترش بهائیت دانست. بسیاری از چهره‌های شاخص بهائیت در این دوره، با بهره‌مندی از حمایت‌های ویژه شاه، سمت‌های سیاسی و اقتصادی متعددی را به دست آوردند.
چگونه عاشورا مسیر اسلامِ شیعی و شیعیانِ ایرانی را تغییر داد؟

چگونه عاشورا مسیر اسلامِ شیعی و شیعیانِ ایرانی را تغییر داد؟

درباره عوامل گرایش ایرانیان به علویان و مذهب تشیع، مورخان و پژوهشگران نظرات متفاوتی بیان کرده‌اند.
چگونگی متخلق شدن به اخلاق فاضله(کیمیای اخلاق)

چگونگی متخلق شدن به اخلاق فاضله(کیمیای اخلاق)

انسان چگونه خودش را به اخلاق فاضله متخلق کند و از رذایل اخلاقی دوری نماید؟ چگونه این معنا را در مرحله عمل پیاده کند؟ علمای اخلاق می‌گویند: ابتدا انسان باید حالت موجود نفس را حفظ کند و سپس به تهذیب رذایل و جبران ضررهای گذشته بپردازد.

پر بازدیدترین ها

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʆ) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (6) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
No image

امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»

«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.»
Powered by TayaCMS