حکمت 299 نهج البلاغه : ره آورد دوستى پدران

متن اصلی حکمت 299 نهج البلاغه

299 وَ قَالَ عليه السلام يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى الثُّكْلِ وَ لَا يَنَامُ عَلَى الْحَرَبِ و معنى ذلك أنه يصبر على قتل الأولاد و لا يصبر على سلب الأموال

موضوع حکمت 299 نهج البلاغه

ره آورد دوستى پدران

(اخلاق اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: دوستى ميان پدران، سبب خويشاوندى فرزندان است، و خويشاوندى به دوستى

ترجمه مرحوم فیض

299- امام عليه السّلام (در علاقه بمال و دارائى) فرموده است 1- مرد بر مرگ فرزند مى خوابد (شكيبا ميشود) و بر ربوده شدن مال و دارائى نمى خوابد (بيتابى نموده براى آن تلاش مى نمايد سيّد رضىّ «عليه الرّحمة» فرمايد:) معنى اين فرمايش آنست كه مرد بر كشته شدن فرزندان صبر مى نمايد و بر ربوده شدن دارائيها صبر نمى كند (زيرا بازگشتن اولاد پس از مرگ ممكن نيست و باز گشتن دارائى امكان دارد).

( . ترجمه وشرح نهج البلاغه(فیض الاسلام)، ج 6 ، صفحه ی 1233)

ترجمه مرحوم شهیدی

307 [و فرمود:] فرزند مرده تواند خفت، و مال ربوده ديده بر هم نتواند نهفت. [و معنى آن اين است كه او بر كشته شدن فرزند شكيبايى دارد و بر ربوده شدن مال طاقت نيارد.]

( . ترجمه نهج البلاغه شهیدی، ص 416)

شرح ابن میثم

291- و قال عليه السّلام:

يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى الثُّكْلِ وَ لَا يَنَامُ عَلَى الْحَرَبِ قال الرضى: و معنى ذلك أنه يصبر على قتل الأولاد و لا يصبر على سلب الأموال.

اللغة

و أقول: الحرب: سلب الأموال.

المعنى

و إنّما كان كذلك و إن كان المال و الولد محبوبين للطمع في استخلاص المال بالنهوض له و الحرب عنه، دون الثكل.

( . شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5، ص 397)

ترجمه شرح ابن میثم

291- امام (ع) فرمود:

يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى الثُّكْلِ وَ لَا يَنَامُ عَلَى الْحَرَبِ

لغت

حرب: غارت و چپاول اموال

ترجمه

«مرد بر سوگ فرزند صبر مى كند اما بر چپاول ثروتش صبر نمى كند».

شرح

سيد رضى مى گويد: معناى اين سخن آن است كه مرد كشته شدن فرزند را تحمّل مى كند امّا بر چپاول اموالش صبر نمى كند.

توضيح آن كه هر چند فرزند و مال هر دو مورد علاقه اند، با اين همه، ديگران به مال چشم دارند و مى خواهند آن را از چنگ صاحبش بيرون كنند و به غارت ببرند، اما مرگ فرزند چنين نيست.

( . ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم، ج 5، ص 673)

شرح مرحوم مغنیه

307- ينام الرّجل على الثكل و لا ينام على الحرب.

المعنى

الثكل: فقد الأولاد، و الحرب- بفتح الراء- سلب المال، و الأول بقضاء اللّه و قدره، و الرضا به و الصبر عليه عقل و ايمان، و الثاني ظلم و اعتداء، و السكوت عنه ذل و هوان.

( . فی ضلال نهج البلاغه، ج 4، ص 400)

شرح شیخ عباس قمی

369- ينام الرّجل على الثّكل، و لا ينام على الحرب.«» قال السيّد: و معنى ذلك أنّه يصبر على قتل الأولاد، و لا يصبر على سلب الأموال.«» قال كمال الدين بن ميثم: الحرب: سلب الأموال. و إنّما كان كذلك، و إن كان المال و الولد محبوبين، للطمع في استخلاص المال بالنهوض له و الحرب عنه، دون الثكل.«»

( . شرح حکم نهج البلاغه، ص267)

شرح منهاج البراعة خویی

(296) و قال عليه السّلام: ينام الرّجل على الثّكل، و لا ينام على الحرب. قال الرّضيّ رحمه اللَّه: و معنى ذلك أنّه يصبر على قتل الأولاد، و لا يصبر على سلب الأموال. قال ابن ميثم: و إنّما كان كذلك و إن كان المال و الولد محبوبين، للطمع في استخلاص المال بالنهوض له و الحرب عنه، دون الثكل.

أقول: في تفسير الرّضي الثكل بقتل الأولاد غموض، كما أنّ في تعليل ابن ميثم حكمه عليه السّلام بما ذكره إبهام. و الظاهر أنّ كلامه عليه السّلام خرج مخرج الكناية عن شدّة محبّة الناس للمال، و حرصهم على حفظه، و الدّفاع عنه.

الترجمة

مرد داغديده خواب دارد، و مرد مال ربوده خواب ندارد.

( . منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج 21، ص 396)

شرح لاهیجی

(343) و قال (- ع- ) ينام الرّجل على الثّكل و لا ينام على الحرب يعنى و گفت (- ع- ) كه مى خوابد مرد بر مردن فرزند و نمى خوابد بر بردن مال سيّد (- ره- ) مى گويد كه معنى اين سخن آنست كه مرد صبر ميكند بر قتل اولاد و صبر نمى كند بر ربودن اموال

( . شرح نهج البلاغه نواب لاهیجی، ص 320)

شرح ابن ابی الحدید

313: يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى الثُّكْلِ وَ لَا يَنَامُ عَلَى الْحَرَبِ قال السيد- و معنى ذلك أنه يصبر على قتل الأولاد- و لا يصبر على سلب الأموال كان يقال المال عدل النفس- . و

في الأثر أن من قتل من دون ماله فهو شهيد

- و قال الشاعر

لنا إبل غر يضيق فضاؤها و يغبر عنها أرضها و سماؤها

فمن دونها أن تستباح دماؤنا

و من دوننا أن تستباح دماؤها

حمى و قرى فالموت دون مرامها و أيسر أمر يوم حق فناؤها

( . شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) ج 19، ص 213)

شرح نهج البلاغه منظوم

[298] و قال عليه السّلام:

ينام الرّجل على الثّكل، و لا ينام على الحرب و معنى ذلك أنّه يصبر على قتل الأولاد، و لا يصبر على سلب الأموال

ترجمه

بشر با مرگ فرزند بخواب رود، و با تاراج رفتن مالش خوابش نبرد. سيّد ره فرمايد: معنى فرمايش حضرت اين است كه مرد در كشته شدن فرزندش بردبار و شكيبا است، و لكن در دادن مالش ناشكيب است.

نظم

• بلائى بر بشر گر دست يابدچو شب آيد رود آسوده خوابد
• و گر از چنگ او مالى بدر شدز شب تا صبح خواب وى هدر شد
• مصيبت هر قدر جانكاه باشدچو باشد مال پرّ كاه باشد
• چو اندر چنگ انسان زرّ و مال استكجا از محنت و رنجش ملال است
• بشر چون بى زر و خوار و فقير استمصيبت هر چه كم باشد كثير است
• و گر از جنبه مالى توانا استبلا گو باش و دارا را چه پرواست
• اجل گر از پدر فرزند بربود رضى گويد پدر شب خواهد آسود
• بتاراج ار كه از كف رفت مالشبشب بيخواب و افسرده است حالش

( . شرح نهج البلاغه منظوم، ج 10، صفحه ی 84)