آیت الله العظمی صافی گلپایگانی ؛ باید طلاب متخصص در فرقه شناسی تربیت شوند

گروهی از طلاب تهرانی شرکت‌کننده در اردوی عقیدتی مشهد مقدس، با آیت الله العظمی صافی دیدار کردند.
به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا، آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در این دیدار حضور در برنامه‌های آشنایی با شبهات را برای طلاب ضروری دانست و افزود: طلاب امروز باید با همه شبهات آشنایی کامل داشته و با فراگیری اصول و افکار فرقه‌های منحرف ، به اظهارات پوچ آنان با دلیل و منطق پاسخ دهند.
این مرجع تقلید افزود: باید طلابی متخصص در فرقه شناسی تربیت کنیم تا برابر هجمه‌های دشمن توان مقابله داشته باشیم.
صافی گلپایگانی ضمن تشکر از ایجاد چنین اردوهایی گفت: طلابی که در تهران مشغول فراگیری علوم حوزوی هستند باید در کنار توجه به دروس اصلی حوزه، دروس عقایدی را به نحو صحیح و سالم فرا گیرند زیرا همین امروز هم برای آغاز این کار دیر شده و دشمن با تمام توان فعالیت ضد شیعه را پی‌گیری می‌کند.
وی نفش آقا نجفی اصفهانی را در مقابله با فرقه‌های ضاله اساسی دانست و گفت: باید حوزه‌ها و طلاب کتاب‌های این عالم برجسته را در زمینه پاسخ به شبهات مطالعه کنند تا با شیوه و فن پاسخ‌گویی به شبهات آشنا شوند.
این مرجع تقلید، پاسخگویی به شبهات را منحصر به جنبه علمی ندانست و گفت: ائمه جماعات و طلاب نباید خود را محدود به افراد پیرامون خود کنند بلکه باید با نگاهی جهانی بنا به مقتضیات زمان و با بهره از وسایل و امکانات روز به دفع شبهات بپردازند.
وی تشکیل چنین دوره‌هایی را در کنار مضجع شریف رضوی باعث پیشرفت و موفقیت بیشتر این دوره‌ها دانست و بر تداوم آن تأکید کرد.

منبع: خبرگزاری ایسنا

جدیدترین ها در این موضوع

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست. 24 دی 1395, 23:41

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست. 23 دی 1395, 1:47

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل 23 دی 1395, 1:44

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر 23 دی 1395, 1:28

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى. 23 دی 1395, 1:26

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست 23 دی 1395, 0:15

دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

بدان همان کسی که گنج های آسمان و زمین در اختیار اوست، به تو اجازه دعا و درخواست داده است و اجابت آن را نیز تضمین نموده، به تو امر کرده از او بخواهی تا به تو عطا کند و از او درخواست رحمت نمایی تا رحمتش را بر تو فرو فرستد. خداوند بین تو و خودش کسی قرار نداده که حجاب و فاصله باشد، تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری و مانعت نشده . 23 دی 1395, 1:22

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى. 23 دی 1395, 0:26

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند 23 دی 1395, 0:28

نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره آیت الله العظمی صافی گلپایگانی ؛ باید طلاب متخصص در فرقه شناسی تربیت شوند فیلدهای زیر را پر کنید.