پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهه‌های تفسیری در ستاد تفسیر قرآن

حجت‌الاسلام اکبر دهقان، مسؤول ستاد تفسیر قرآن حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: کارشناسان این مؤسسه روزانه به پنج تا ده پرسش و شبهه تفسیری پاسخ‌ می‌گویند.
وی ادامه داد: این مؤسسه با هدف پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهه‌های تفسیری و اجرای مسابقات مختلف قرآنی زیر نظر حجت‌الاسلام محسن قرائتی فعالیت می‌کند.
حجت‌الاسلام دهقان تألیف مطالب تفسیری به صورت جزوه‌ یک‌صد صفحه‌ای به نام نخبة‌التفاسیر در دو جلد برای استفاده امامان جمعه سراسر کشور را از جمله فعالیت‌های این مرکز نام برد و افزود: برگزاری مسابقات تفسیری از ده سال پیش تاکنون در حوزه علمیه قم و حوزه های دیگر از جمله شیراز، اصفهان، ارومیه، تبریز، کرمان و رفسنجان در بین طلاب سه مقطع تحصیلی از دیگر فعالیت‌های مؤسسه مسجد است که با استقبال خوب طلاب همراه بود.
وی ادامه داد: این مؤسسه با تألیف کتاب واژه‌های نور با شمارگان سی هزار نسخه برای استفاده پژوهشگران و علاقه‌مندان به فعالیت‌های قرآنی و تشکیل کلاس‌ها و دوره‌های مهارت‌های تفسیر از جمله نوشتن و روش تفسیر کوشیده است تا گامی اثر گذار در این زمینه بردارد.
مسؤول ستاد تفسیر قرآن حوزه علمیه قم با اشاره به آغاز به کار دوره مهارت‌های تفسیر از دو سال پیش خاطرنشان کرد: این دوره برای سی نفر از طلاب درس خارج در حال برگزاری است.
منبع خبر:
خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

دعا در نهج البلاغه

(به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود): در سؤال (حاجت) از پروردگارت اخلاص داشته باش؛ زيرا بخشش و محروم ساختن در دست اوست. 24 دی 1395, 23:41

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

و اما این كه هر كارفرما كه مزدى مى‏ دهد به خاطر بهره‏اى است كه از كار كارگر مى ‏برد و كارفرماى ملك و ملكوت چه بهره‏اى مى‏تواند از كار بنده ضعیف ناتوان خود ببرد، و هم این‌ كه فرضاً اجر و مزد از جانب آن كارفرماى بزرگ به صورت تفضل و بخشش انجام گیرد پس چرا این تفضل بدون صرف مقدارى انرژى كار به او داده نمى ‏شود، مسأله‏ اى است كه براى این چنین عابدهایى هرگز مطرح نیست. 23 دی 1395, 1:47

خدایا! ببخش!

به آن نديدى. الهى! آنچه را كه به زبانم به تو تقرب جستم ولى دلم برخلاف آن بود بر من ببخش! الهى! اشارات چشم، و سخنان بيهوده، و مشتهيات دل 23 دی 1395, 1:44

خدایا! چهارپايان ما تشنه اند!

و ابرهاى باران دار به ما پشت كرده، و تو اميد هر غمزده اى، و برآورنده حاجت هر حاجتمندی. در اين زمان كه مردم ما نااميدند، و ابرها باران نداده اند، و چرندگان از بين رفته اند، از تو مى خواهيم كه ما را به اعمال زشتمان مؤاخذه نكنى، و به گناهانمان نگيرى. الهى! با ابر 23 دی 1395, 1:28

خدایا! حرمتم را به تنگدستى نشكن

دچار آيم، و به بدگويى آن كه از بخشيدن به من دريغ ورزد مبتلا گردم، و تو ماوراى اين همه، اختيـاردار بخشش و منـعى، چـه اينـكه بـر هـر چيـز تـوانـايـى. 23 دی 1395, 1:26

پر بازدیدترین ها

دعا و نیایش در نهج البلاغه

دعا وسیله ای است که تمام خلایق، خصوصاً انسانها از آن بیگانه نیستند و همیشه بدان توجه دارند و با زبان حال و قال از آن استفاده می کنند هر چند که واژه ای به نام دعا در میانشان مطرح نباشد چون هر کلمه و کلامی که از استمداد و ایجاد رابطه به خدا حکایت نماید دعاست 23 دی 1395, 0:15

دعا از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

بدان همان کسی که گنج های آسمان و زمین در اختیار اوست، به تو اجازه دعا و درخواست داده است و اجابت آن را نیز تضمین نموده، به تو امر کرده از او بخواهی تا به تو عطا کند و از او درخواست رحمت نمایی تا رحمتش را بر تو فرو فرستد. خداوند بین تو و خودش کسی قرار نداده که حجاب و فاصله باشد، تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری و مانعت نشده . 23 دی 1395, 1:22

نیایش زیبا از نهج البلاغه

خدایا! امید به تو بستم تا راهنما باشى به اندوخته هاى آمرزش و گنجینه هاى بخشایش ! خدایا! این بنده توست که در پیشگاهت برپاست ، یگانه ات مى خواند و یگانگى خاص تو راست . جز تو کسى را نمى بیند که سزاى این ستایش هاست . مرا به درگاه تو نیازى است که آن نیاز را جز فضل تو به بى نیازى نرساند، و آن درویشى را جز عطا و بخشش تو به توانگرى مبدل نگرداند. خدایا! خشنودى خود را بهره ما فرما، هم در این حال که داریم ، و بى نیازمان گردان از اینکه جز به سوى تو دست برداریم ، که تو بر هر چیز توانایى. 23 دی 1395, 0:26

عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه

عبادت و نیایش در نهج البلاغه

ریشه همه آثار معنوی اخلاقی و اجتماعی که در عبادت است، در یاد حق و غیر او را از یاد بردن می‌باشد. ذکر خدا و یاد خدا که هدف عبادت است، دل را جلا می‌دهد و صفا می‌بخشد و آن را آماده تجلیات الهی قرار می‌دهد. امام علی علیه‌السلام در به اره یاد حق یا همان روح عبادت میفرماید: < خداوند یاد خود را صیقل دل‌ها قرار داده است. دل‌ها به این وسیله از پس کری، شنوا و از پس نابینایی، بینا و از پس سرکشی و عناد رام می‌ گردند 23 دی 1395, 0:28

نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهه‌های تفسیری در ستاد تفسیر قرآن فیلدهای زیر را پر کنید.