دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

مسواک کردن

مسواک کردن باعث پاکی دهان وخوشنودی پروردگار متعال است . وخداوند آنرا از آداب وسنتهای موکد قرار داده است ،‌در آن منافع وفوائدی برای ظاهر بدن وباطن انسان می باشد ،‌که نزد شخص عاقل از شماره بیرون است.
مسواک کردن
مسواک کردن

نویسنده : امام صادق علیه السلام

مسواک کردن باعث پاکی دهان وخوشنودی پروردگار متعال است . وخداوند آنرا از آداب وسنتهای موکد قرار داده است ،‌در آن منافع وفوائدی برای ظاهر بدن وباطن انسان می باشد ،‌که نزد شخص عاقل از شماره بیرون است. پس چنانکه بوسیله مسواک آلودگیهای دندانهای خود را که از طعام وخوراک ایجاد شده است ،‌پاک می کنی ،‌همینطور آلودگیهای ناشی از معاصی وخطاهای قلبت را بوسیله تضرع و زاری وخشوع وشب بیداری واستغفار رد سحرگاهان پاک گردان وبرای خدا ظاهر وباطنت را از تیرگی مخالفت از امر خدا وانجام محرمات از سر اخلاص پاک گردان ،‌که رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم با نقل این جمله برای افراد بیدار ،‌مثلی فرموده اند و آن اینکه : مسواک یکی از نباتات لطیف و نظیف است و شاخه ای از درخت عذب مبارک می باشد. ودندانها را خداوند متعال در دهان انسان قرار داده است که آلت جویدن وسبب میل واشتها به طعام ونیکی وضع معده می باشد و دندانها جوهری صاف می باشند که در اثر جویدن طعام آلوده شده ،‌وطعم بوی دهان را تغییر داده ، وفسادی از آن در فکر انسانی ایجاد می شود . وچون انسان با آن چوب لطیف آن جوهر صاف (دندانها)را مسواک کرد ،‌آن تغییر وفسادی که عارض شده بود، برطرف شده ودندانها و دهان انسان بصورت اول برمی گردد.

وهمچنین است قلب انسان زیرا که خداوند متعال قلب انسان را پاک و صاف آفریده است، تفکر وذکر وتوجه به هیبت وعظمت الهی را غذای آن قرار داده است. و چون این قلب پاک به غذاهای غفلت و کدورت ، آلوده گشت به وسیله توبه کدورتها صیقل داده می شود واز طریق انابه ،‌از ناپاکی ها پاک می شود، وبه حالت اولی وجوهر اصلی صاف خود بر می گردد.خداوند متعال می فرماید:

خداوند توبه کنند گان و آنان که خودشان را پاک وطاهر می نمایند را دوست دارد.و رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ما را به مسواک کردن ظاهر دندانها امر فرمودند وبا این گفته در حقیقت مثلی را اراده کرده اند که هرکسی از دید عبرت به این مثلها بنگرد و مفاهیم اصلی وفرعی آنها را بیرون کشد ، خداوند برای او چشمه های حکمت را می گشاید وزیادت آن از فضل خداست که خداوند ، پاداش نیکوکاران را ضایع نمی سازد. [1]

    منبع: بنیادهای اخلاق اسلامی ،‌مؤلفین :اخلاق نظری ،مهدی حائری تهرانی، اخلاق عملی ، علامه سید عبدالله شبر،چاپ دوم سال 1369،‌ناشر/بنیاد فرهنگی امام المهدی (عج)
    پی نوشت:
  • [1] . بنیادهای اخلاق اسلامی ص 124

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
Powered by TayaCMS