دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اسراف

بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید
اسراف
اسراف

اسراف

قال الله تعالی: «کُلُوا و اشرَبُوا و لا تُسرِفُوا»اعراف 31

انسان درخوردن و آشامیدن از حدّ تعادل در مقدار خارج نشود، از انواع بیمایها در امان می‌ماند. به امیرالمومنین عرض شد« در قرآن هر علمی هست، جز علم طب» حضرت فرمود: در آیه‌ای هست که همه طب را در خود جمع کرده است[1]:

«کلوا واشربوا ولاتسرفوا».

و پیامبراکرم نیز طب را در این فرمایش خود جمع کرده است:

«المعدةُ بیتُ‌اداء و الحمیّةّ راسِ کُلُ دواء»

معده جایگاه بیماری‌هاست و خود نگهداری از زیاده‌روی در خوردن سر‌آمد دارو‌هاست.

همچنین از حضرت روایت شده که فرمود:

«ان مِن السَّرَف ان تاکُلَ کُلَّ مَااشتَهَیتَ»

یکی از مصادیق اسراف، این است که هر چه را اشتها پیدا کردی، بخوری.

  • [1]. قطب الدین راوندی، الدعوات، قم، منشورات مدرسه الامام المهدی، 1407 ق، ص75.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (فلسفه احکام)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (فلسفه احکام)

گروهى، سؤالهایى درباره فلسفه احکام مى‌کنند؛ به عنوان مثال، مى‌پرسند: چرا باید نماز بخوانیم؟ چرا باید براى نماز وضو بگیریم؟ فلسفه این که در نماز پیشانى خود را بر روى خاک مى‌گذاریم چیست؟ چرا در اسلام استعمال ظروف طلا و نقره حرام است؟ چرا دفن میت لازم است؟ چرا خوردن گوشت مردار جایز نیست؟ و چرا....
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (دانستنیهایی از بحثهای فقهی)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (دانستنیهایی از بحثهای فقهی)

احکام فقهى به دو بخش کلى تقسیم مى‌شود:1. احکام ثابت 2. احکام متغیر
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (شرایط احکام)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (شرایط احکام)

احکام شرایطى دارد که خود به سه قسمت تقسیم مى‌شود:
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (اجتهاد و شئون فقیه)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (اجتهاد و شئون فقیه)

اجتهاد از نظر لغت‌به معناى رنج‌بردن و کوشیدن تا سر حد توانایى است و در اصطلاح فقه اسلامى به کار بردن همت و کوشش درراه پى بردن به احکام و قوانین شرعى از منابع و ادله استنباط و در مقابل آن، تقلید عبارت است از پیروى از راى دیگرى بدون تحقیق شخصى.
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (تاریخچه فقه و اجتهاد)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (تاریخچه فقه و اجتهاد)

همان طور که در جاى خود ثابت‌شده، هدف از آفرینش انسان، تکامل فردى و اجتماعى در امور مادى، معنوى و اخلاقى است و او براى رسیدن به کمال، احتیاج مبرم به قوانینى دارد که تمام جنبه‌هاى فوق را دارا باشد; از این رو خداوند براى هر امتى شریعت و قوانینى مقرر فرموده:
Powered by TayaCMS