دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

طلاق

No image
طلاق

كلمات كليدي : طلاق، ایقاع، بائن، خلع، مبارات، رجعی،عده

نویسنده : شعبانعلی جباری

طلاق

در لغت به معنای رها کردن، واگذشتن، گسستن و گشودن گره می‌باشد.

و در اصطلاح حقوقی به گسستن پیوند زناشوئی، از طریق الفاظ پذیرفته شده در شرع، طلاق گفته می‌شود.

طلاق ایقاعی است تشریفاتی که به موجب آن، شوهر همسر دائمی خود را رها می‌سازد، و چون ایقاع است نیازی به موافقت ندارد و به ارادۀ شوهر، واقع می‌شود.

شرائط صحت طلاق

علاوه بر شرائطی که برای صحت تمام ایقاعات لازم است مانند: قصد، رضا، اهلیت و مُعین بودن موضوع، شرائط زیر نیز باید در طلاق رعایت گردد:

1- پاک بودن زن از حیض و نفاس؛

2- عدم نزدیکی بعد از پاک شدن؛ پس صرف پاکیزگی زن ملاک نیست بلکه باید در دوره‌ای از پاکی باشد که بین او و شوهرش نزدیکی واقع نشده است مگر این‌که زن حامله یا یائسه باشد.

3- تحصیل اذن دادگاه؛ زوج‌هائی که قصد جدائی دارند باید به دادگاه مدنی خاص مراجعه و اقامه دعوی نمایند، و دادگاه در صورت عدم حل و فصل اختلاف توسط داورهائی که انتخاب می‌شوند، گواهی عدم سازش صادر، و دفاتر رسمی طلاق‌ آن را ثبت خواهند کرد، دفاتر بدون گواهی عدم سازش از دادگاه، حق ثبت ندارند.

4-اجراء صیغۀ طلاق؛

5- شاهد عادل؛ طلاق باید در حضور دو نفر مرد عادل واقع گردد به گونه‌ای که صیغه‌ طلاق را بشنوند.

موجبات طلاق

1ـ طلاق به درخواست شوهر؛ مرد می‌تواند هر وقت که بخواهد، زن خود را طلاق دهد، البته قوانین حمایت خانواده این اختیار را محدود کرده و فرد باید به دادگاه مراجعه نماید.

2ـ طلاق به درخواست زن؛ در موارد ذیل زن می‌تواند از دادگاه حکم طلاق رابخواهد:

الف) خودداری شوهر از دادن نفقه و همچنین عجز او و عدم امکان الزام شوهر.

ب) غیبت طولانی و بی‌خبر شوهر؛ پس از 4 سال مفقود الأثر بودن مرد، زنمی‌تواند تقاضای طلاق نماید.

ج) در موارد عسر و حرج؛ اگر ادامه زندگی، بدون مشقت و رنج ممکن نباشد، زن حق طلاق دارد.

اقسام طلاق

طلاق به اعتبار آثاری که دارد به دو گروه تقسیم می‌شود:

1ـ بائن؛ طلاقی است که با وقوع آن، روابط زناشوئی پایان می‌پذیرد و زن و شوهر نسبت به هم بیگانه می‌شوند و در صورت تمایل به زندگی مشترک، نیاز به نکاح و عقد جدید است. در موارد ذیل طلاق، بائن است:

الف) طلاقی که قبل از نزدیکی صورت گرفته باشد.

ب) طلاق زن یائسه (زنی که به مقتضای سن خود، عادت زنانگی نمی‌بیند).

ج) طلاق خلع و مبارات، مادامی که زن، رجوع به عوض نکرده باشد.

د) سومین طلاق؛ که بعد از سه وصلت انجام پذیرد طوری که پس از هر کدام طلاقی صورت گرفته باشد تحقق می‌یابد، اعم از این‌که وصلت در نتیجۀ رجوع در زمان طلاق رجعی باشد، یا این‌که در نتیجۀ نکاح جدید باشد.

2ـ رجعی؛ طلاقی است که در زمان عدۀ زن، مرد می‌تواند از طلاق رجوع کندو بدون نیاز به نکاحِ جدید، زناشوئی را ادامه دهد.

رجوع مرد از طلاق، حقی است که تا پایان عده باقی می‌ماند، و هیچ قراردادی نمی‌تواند آن را از بین ببرد یا اسقاط کند.

مقاله

نویسنده شعبانعلی جباری
جایگاه در درختواره حقوق خصوصی - حقوق مدنی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (فلسفه احکام)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (فلسفه احکام)

گروهى، سؤالهایى درباره فلسفه احکام مى‌کنند؛ به عنوان مثال، مى‌پرسند: چرا باید نماز بخوانیم؟ چرا باید براى نماز وضو بگیریم؟ فلسفه این که در نماز پیشانى خود را بر روى خاک مى‌گذاریم چیست؟ چرا در اسلام استعمال ظروف طلا و نقره حرام است؟ چرا دفن میت لازم است؟ چرا خوردن گوشت مردار جایز نیست؟ و چرا....
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (دانستنیهایی از بحثهای فقهی)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (دانستنیهایی از بحثهای فقهی)

احکام فقهى به دو بخش کلى تقسیم مى‌شود:1. احکام ثابت 2. احکام متغیر
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (شرایط احکام)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (شرایط احکام)

احکام شرایطى دارد که خود به سه قسمت تقسیم مى‌شود:
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (اجتهاد و شئون فقیه)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (اجتهاد و شئون فقیه)

اجتهاد از نظر لغت‌به معناى رنج‌بردن و کوشیدن تا سر حد توانایى است و در اصطلاح فقه اسلامى به کار بردن همت و کوشش درراه پى بردن به احکام و قوانین شرعى از منابع و ادله استنباط و در مقابل آن، تقلید عبارت است از پیروى از راى دیگرى بدون تحقیق شخصى.
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (تاریخچه فقه و اجتهاد)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (تاریخچه فقه و اجتهاد)

همان طور که در جاى خود ثابت‌شده، هدف از آفرینش انسان، تکامل فردى و اجتماعى در امور مادى، معنوى و اخلاقى است و او براى رسیدن به کمال، احتیاج مبرم به قوانینى دارد که تمام جنبه‌هاى فوق را دارا باشد; از این رو خداوند براى هر امتى شریعت و قوانینى مقرر فرموده:
Powered by TayaCMS