دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عذاب الهی

در علوم عالیه ثابت شده است که «مراتب اشتداد غیر متناهی است» هر چه تو تصور کنی و تمام عقول تصور کنند شدت عذاب را، از آن شدیدتر هم ممکن است .
عذاب الهی
عذاب الهی

عذاب الهی

نویسنده : حضرت امام خمینی (ره)
زبان نامه اخلاقی:فارسی

ای عزیز!

در علوم عالیه ثابت شده است که «مراتب اشتداد [1] غیر متناهی است» هر چه تو تصور کنی و تمام عقول تصور کنند شدت عذاب را، از آن شدیدتر هم ممکن است .اگر برهان حکما را ندیدی یا کشف اهل ریاضت را باور نداری ، تو که - بحمدالله - مؤ منی . انبیاء علیهم السلام را صادق می دانی ،تو اخبار وارده در کتب معتبره ما را که همه علمای امامیه قبول دارند، درست می دانی .تو که مناجات مولای متقیان ، امیرالمؤ منین علیه السلام را دیدی . تو که مناجات سیدالساجدین علیه السلام را در دعای ابوحمزه دیدی . قدری تاءمل کن در مضمون آنها. قدری تفکر نما. در فقرات آن ها.لازم نیست یک دعای طولانی را یک دفعه با عجله و شتاب بخوانی و تفکر در معانیش نکنی .بنده و شما حال سید سجاد علیه السلام را نداریم که آن دعای مفصل را با حال بخوانیم .شبی یک ربع آن را، یک ثلث آن را با حال بخوان و تفکر کن در فقراتش ، شاید صاحب حال شوی ، از همه گذشته ، قدری تفکر در قرآن کن ، ببین چه عذابی را وعده کرده که اهل جهنم از مالک می خواهند که آن ها را بکشد. هیهات که مرگ در کار نیست [2].

    منبع :
  • چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره )،چاپ اول ، تابستان 1368، مرکز نشر فرهنگی رجاء ، لیتو گرافی وچاپ گلشن .
  • [1] شدید شدن
  • [2] چهل حدیث ص 20

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS