دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توسعه بر مبنای آرمانشهر مهدوی

No image
توسعه بر مبنای آرمانشهر مهدوی

جامعه مهدوي، توسعه غربي، توسعه اسلامي

آیدین تبریزی

به اذعان بسیاری از صاحب نظران غربی هم اکنون مدل‌های توسعه غربی نه تنها به بن بست رسیده است بلکه تمدن بر آمده از چنین توسعه‌ای نیز در آستانه خطر فروپاشی قرار دارد. تنها طی چند سال اخیر هزاران مقاله در خصوص سقوط تمدن غرب از سوی اندیشمندان غربی نگاشته شده است که این امر خود بیانگر ماهیت درحال فروپاشی غرب است. با این حال و در هنگامی که تنها نسخه توسعه‌ای در جهان با شکست جدی روبه رو شده است ایران اسلامی می‌تواند مدل توسعه و پیشرفتی تازه را به جهان ارائه دهد. مدلی که در آن مادیات پلی به سوی معنویات محسوب می‌گردند.

البته طی سالهای متمادی عده‌ای فکر می‌کردند که اساسا نمی‌توان مادیات و معنویات را در یک ظرف جمع کرد با این حال با کنکاش در آموزه‌های دین مبین اسلام به خوبی متوجه می‌شویم که اسلام اصلی‌ترین راه رسیدن به کمال را از طریق همین زندگی مادی عنوان کرده است. آنچه که امروز ما در غرب شاهد آن هستیم توسعه مبتنی بر لذت محوری است که در نهایت با شکت روبه روشده است. اما بی شک آنچه که در دین اسلام به نام توسعه و پیشرفت آمده است مفهومی متفاوت با پیشرفت به سبک غربی است. در دین مبین اسلام اصالت بر رابطه میان انسان و خدا قرار دارد و همه چیز در راستای بازگشت انسان به بارگاه الهی معنا می‌شود. لذا می‌توان گفت که توسعه و پیشرفت در اسلام شاید ظواهر یکسان با توسعه غربی دارد اما ماهیتا تفاوت دارند. با این حال می‌توان گفت آرمانشهر مهدوی می‌تواند چراغ راهنمایی در تبیین الگوی پیشرفت و توسعه اسلامی باشد.

ما برای دستیابی به پیشرفت و توسعه نیازمند علوم و دانشی هستیم که نیازمند قوه‌ای ورای عقل بشری است که بتواند کلید‌های درهای متعدد پیش روی انسان را در اختیار داشته باشد .عقل بدون معنویت جز در سیاهی و تاریکی قدم نخواهد گذاشت و نتیجه عقل بدون معنویت نیز هم اکنون در غرب مشخص شده است! امروز بشر تمام علوم حتی علوم انسانی و اجتماعی را به کاربسته است تا از آن برای کسب مقاصد و مطامع دنیوی بیشتر استفاده کند.

در حالی که در حقیقت این علوم باید در راستای بستر سازی برای تحقق یک حکومت جهانی و مبتنی بر عدالت باشند چرا که اساسا حکومت جهانی حضرت صاحب الامر(عج) نیازمند بسترسازی است. به عناون مثال در علوم سیاسی دانشمندان ما باید به این سئوال پاسخ دهند که چگونه می‌توان حکومتی جهانی داشت و گردش قدرت در این حکومت چگونه است؟ دانشمندان حوزه علوم اجتماعی باید به این سئوال پاسخ دهند که چگونه در جامعه مهدوی جرم و جنایتی رخ نمی‌دهد؟ چگونه است که امنیت به سطح عالی خویش می‌رسد؟ در روانشناسی غرب تمام تلاش بر آن است که سرگشتگی‌های درونی افراد با مخدرهای دنیوی تسکین یابد؟ آیا این مفهوم جایی در علوم انسانی اسلامی و نحوه دستیابی به توسعه‌ای مهدوی دارد؟ آیا ما قائل به این نیستیم که انسان فطرتی خداجو و خداگرا دارد و اگر این فطرت از منبع خود قطع شود دچار سرگردانی خواهد شد؟ از این روست که ضرورت می‌یابد که تغییر و تحولات بنیادینی در نحوه نگرش اندیشمندان و صاحب نظران به حوزه توسعه پدید آید. بی‌شک جامعه مهدوی می‌تواند یک الگوی کار و همچون چراغی دورنما افق‌ها را ترسیم کند و راه را به ما نشان دهد. مهدویت حلقه مفقوده توسعه در کشور ماست. امروز و در مقطعی که الگوی توسعه‌ای غرب به بن بست رسیده است تلاش برای تبیین ویژگی‌ها و اساسا نحوه دستیابی به یک جامعه ایده ال اسلامی می‌تواند بهترین راهکار برای تبیین الگوی پیشرفت باشد. در حقیقت چنین فرضی به خودی خود راه را برای تبیین سایر بخش‌های توسعه‌ای نیز هموار می‌سازد و به الگوی توسعه هدف روشنی می‌بخشد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
Powered by TayaCMS