دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شهود ماورای طبیعت در کلام پیامبر

پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «شماها به جائی می رسید که آدرس خانه خود در بهشت را بهتر از آدرس خانه دنیایتان می دانید» (برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)
شهود ماورای طبیعت در کلام پیامبر
شهود ماورای طبیعت در کلام پیامبر

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

«لاَحَدُکُم اَهدی اِلی مَنزِلِه فِی الجَنّةِ مِنهُ اِلی مَنزِلِهِ فِی الدّنیا» (شرح اربعین، ص 104)

پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«شماها به جائی می رسید که آدرس خانه خود در بهشت را بهتر از آدرس خانه دنیایتان می دانید»

(برگرفته از: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی)

توضیح:

«شهود ماورای طبیعت»

صدر الدین قونوی از صحیح بخاری نقل کرده است که وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«لاَحَدُکُم اَهدی اِلی مَنزِلِه فِی الجَنّةِ مِنهُ اِلی مَنزِلِهِ فِی الدّنیا»

«شماها به جائی می رسید که آدرس خانه خود در بهشت را بهتر از آدرس خانه دنیایتان می دانید»

امیر المومنین (علیه السلام) در این زمینه می فرماید:

«اَیّها النّاس سَلونی قَبلَ اَن تَفقِدونی فَلَاَنا بِطُرُقِ السّماءِ اَعلَمُ مِنّی بِطُرُقِ الاَرضِ»

«قبل از این که مرا از دست بدهید، هر چه می خواهید از من بپرسید؛ زیرا من راههای آسمان را بهتر از راههای زمین می دانم»

منظور از این آسمان ظاهراً آسمانی است که قرآن می فرماید:

«وَفِی السّماءِ رِزقُکُم وَما توعَدون»

یعنی آسمانی که درِ آن به روی کافران باز نمی شود:

«لا تُفَتّحُ لََهُم اَبوابُ السّماء»

نه این آسمان ظاهری. به عبارت دیگر حضرت علی (علیه السلام) نمی خواهد بفرماید من علم نجوم را بهتر از علوم طبیعی دیگر می دانم، بلکه می فرماید: مسائل مربوط به آسمان غیب، برای من مشهودتر از مسائل طبیعت است. زیرا عالم طبیعت، چیزی جز تیرگی و گنگی نیست.

    منبع: جوادی آملی (آیت الله)، عبدالله؛ مبادی اخلاق در قرآن، صص 199- 198.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب فرهنگنامه تاريخ زندگی پيامبر اعظم(ص)

کتاب فرهنگنامه تاريخ زندگی پيامبر اعظم(ص)

کتاب فرهنگ‎ نامه جامع تاریخی زندگی و سیره ی آخرین فرستاده‎ی الهی در قالبی جدید راستای آشنایی عموم افراد جامعه با مباحث تاریخی توسط بخش تاریخ فرهنگ نامه علوم انسانی و اسلامی پژوهه تهیه شده است.

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
Powered by TayaCMS