دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

كوتاه‌ترين مسير برای سعادت دنيوی و اخروی

No image
كوتاه‌ترين مسير برای سعادت دنيوی و اخروی

خيلي وقت‌ها به گذشته هايمان فكر مي‌كنيم كه چه چيزي به ما گذشته، گاه از اين مرحله نيز فراتر مي‌رويم چنانکه اين فكر كردن به گذشته، بيشتر اوقات زندگيمان را به خود مشغول مي‌كند؛ گويا درونش غرق و بر موج خاطرات سوار مي‌شويم و تا آنجا پيش مي‌رويم كه انگار اصلاً دنيايي وجود ندارد.

 هر چيزي كه بيرون اتفاق مي‌افتد را متوجه نمي‌شويم و هيچ صدايي نمي‌شنويم؛ چشم باز مي‌كنيم مي‌بينيم هزار دفعه صدايمان كرده‌اند و ما هم انگار نه انگار، هيچ باز خوردي نداشته‌ايم.

هر كس با اعمال و رفتارش زنده است. موقعيت كنوني ما نتيجه كار و كردار خودمان است، بنابراين زندگي درست و سالم فعلي، شادي آينده را در پي دارد. خوب است براي يادآوري عرض شود كه انسان به واسطه اشتباهاتش انسان نام گرفت بدين معنا كه هر شخصي كم يا زياد اشتباهات و خطاهايي در زندگي خويش داشته و اين استثناء پذير نيست. اين اشتباهات ممكن است در هر زمينه‌اي اتفاق بيفتند؛ مادي يا معنوي، گاهي اوقات در يك دوره‌اي اشتباهات افزايش پيدا كرده و گاه اين اشتباهات بنابر رعايت يك سري نكات، كم شده و به حداقل مي‌رسد. آدمي بايد روي خودش كار كند تا اشتباهاتش را به حداقل برساند و همين تلاش‌هاست كه باعث پيشرفت مي‌شود چرا كه ما آمده‌ايم و بر شتر دنيا محمل انداخته‌ايم كه رشد كنيم و به تعالي برسيم. شايد به تكامل اعلا نرسيم اما به تكامل نسبي خواهيم رسيد و اين چيزي است كه خالق مهربان از ما مي‌خواهد. خدايي كه ما را خلق كرده نسبت به ما بالاترين شناخت و آگاهي را دارد و قطعاً بايد راهي را بگذارد كه در صورت اشتباه و نسيان، توانايي بازگشت وجود داشته باشد؛ اين راه همان توبه معروف است.

دقت كرده‌ايد توبه چه قدر زيباست؟شخصي به واسطه انسان بودنش خطايي از او سر مي‌زند، زماني كه به اشتباه خودش پي مي‌برد، نادم و پشيمان به درگاه خالق زيبايي‌ها توبه می‌کند و از هديه‌هاي الهي بهره مند مي‌شود. به راستي دوستي با خدا نور را در زندگي‌ها جاري مي‌سازد، چرا كه خدا مثل خيلي‌ها محدوديت ندارد كه به واسطه آن محدوديت‌ها از ما نگذرد. در اطرافمان گاهی اوقات مشاهده مي‌كنيم دو نفر چندين سال به واسطه يك مشكل، اشتباه يا اختلاف با هم درگيرند و مشكل دارند و توانايي از هم گذشتن يا بخشيدن همديگر را ندارند؛ اما يگانه مهربان چگونه است؟ فقط از ما خواسته كه به قول هايمان پايبند باشيم آن هم براي چه چیز؟ براي اينكه دوباره زندگي‌هايمان به آلودگي دچار نشود. در هيچ كدام از قوانين الهي نفعي براي باري تعالي وجود ندارد و همه و همه براي سعادت دنيوي و اخروي خود ما انسان‌ها همان موجودات فراموشكار است. يكي از بزرگ‌ترين مشكلات موجود در دنياي امروز اين است كه افراد، مسائل حاشيه‌اي را بر اصول مقدم مي‌دارند؛ حتي قدم فراتر مي‌نهند و براي به دست آوردن موارد كم ارزش، كل زندگي و مسائل مهم آن را زير پا مي‌گذارند، مثلاً براي به دست آوردن مقدار بيشتري پول و ثروت، آرامش خانواده و سلامت آن را در معرض خطر قرار مي‌دهند، به راستي اين كارها براي رسيدن به اين اهداف ارزش دارد؟ آيا انسان تا آنجا عمر مي‌كند كه تمام مسائل را تجربه كرده و به اشتباهات خودش پي ببرد و آن را جبران كند؟ خداوند متعال مي‌فرمايند: «إِلاّ الّذِين تابُواْ وأصْلحُواْ واعْتصمُواْ بِاللّهِ وأخْلصُواْ دِينهُمْ لِلّهِ فأُوْلئِك مع الْمُوْمِنِين وسوْف يوْتِ‌الله الْمُوْمِنِين أجْرًا عظِيمًا» مگر كسانى كه توبه كردند و [عمل خود را] اصلاح نمودند و به خدا تمسك جستند و دين خود را براى خدا خالص گردانيدند كه [در نتيجه] آنان با مؤمنان خواهند بود و به زودى خدا مؤمنان را پاداشى بزرگ خواهد بخشيد. (سوره نسا آيه 146)

براي رسيدن به يك نقطه راه‌هاي مختلفي وجود دارد؛ يك راه ممكن است كوتاه و يك راه ممكن است بلند باشد؛ يكي پر خطر و يكي سهل و آسان؛ فرد عاقل بهترين راه را براي طي مسير انتخاب مي‌كند و قدم در آن مي‌گذارد. كوتاه‌ترين مسير براي به دست آوردن سعادت دنيوي و اخروي ترك گناه و اشتباه است اما اگر اين اتفاق نيفتد چه؟ بايد نااميد باشد و به بازگشت به سمت زيبايي‌ها فكر نكند؟

خداي مهربان مي‌فرمايد زماني كه پشيماني به سراغتان آمد توبه كنيد؛ اصلاً خود نااميدي از رحمت و مغفرت خدا يك گناه بزرگ است. نخستين شرط يك توبه واقعي، پشيماني و تصميم قطعي براي ترك گناه و اشتباه است. پس راه براي يك توبه واقعي هيچ‌وقت بسته نيست. قدم اول براي اين كار جبران حقوقي است كه توسط ما به ناحق از ديگران ضايع شده است. اين كار نشان‌دهنده صداقت در عمل، گفتار و رفتار است. اين نشان‌دهنده اصلاح شخصي و اجتماعي است و باعث رفع بسياري از مشكلات مي‌شود و ثمره آن اين است كه در جامعه انساني به جاي ظلم و كينه، صفا و صميميت حاكم مي‌گردد. سپس بايد خود را براي خدا خالص نمود كه پس از تمرين و ممارست به امري عادي در زندگي تبديل مي‌شود. هركاري كه انجام مي‌دهيم به نحوي نيتش را براي خدا خالص كنيم و به معامله هايمان رنگ و بوي الهي بدهيم. براي چه تحصيل مي‌كنيم؟ براي خدمت به خدا، براي چه غذا مي‌خوريم؟ براي كسب انرژي و قدم برداشتن در راه خدا؛ اين جهت بخشيدن به رفتار، باعث خدايي شدن زندگي مي‌شود و صد البته كه عوائد دنيوي نيز به همراهش وجود دارد و اين طور نيست كه با نيت الهي بخشيدن به زندگي، از لذات ديگر محروم شويم. به واقع فقط پرده‌اي از نور بر شاكله زندگي خويش نهاديم و همين باعث مي‌شود كه همواره خدا را مد نظر داشته باشيم. همه انسان‌ها در پيشگاه خداوند متعال يكسان هستند و تنها معيار برتري، تقوا و پاكي است. هر كس كه به درگاه خدا‌ آيد چه تازه به اين راه قدم نهاده باشد و چه عمري به عبادت مشغول بوده باشد، داراي ارج و قرب است و اين بر عهده پروردگار است كه ميزان خلوص هر كس را مشخص نمايد. چه بسيار افرادي كه به واسطه مغرور شدن به عبادت خويش، در معركه امتحان افتاده و عمري را به باد داده‌اند و چه بسيار افرادي كه به واسطه خضوع و خشوع در درگاه حق و توبه خالصانه و عدم بازگشت به دنياي سياهي و تباهي، ره صد ساله را يك شبه طي كرده‌اند. از خداوند مهربان مي‌خواهيم ما را در هيچ صورت به حال خودمان رها نكند.

مقاله

نویسنده محمدحسين تاج
جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
Powered by TayaCMS