انتظار واقعی آرمانی عملی است

4 شهریور 1386, 0:0

آیت‌الله مهدوی کنی در همایش دکترین مهدویت با تأکید بر اینکه انتظار از سوی پیامبر اسلام بهترین عمل معرفی شده است، یادآور شد: انتظار تنها آرمان و هدف نیست باید باید در اعمال تجلی یابد

آیت الله مهدوی کنی رئیس دانشگاه امام صادق در همایش دکترین مهدویت، یادآور شد: نبی اکرم (ص) انتظار فرج در عصر غیبت را بهترین عمل برای مسلمانان‌ بیان می ‌کند و البته انتظاری که مورد نظر رسول اکرم است آرمانی عملی است نه اینکه فقط آرزو و هدفی صرف باشد.
وی گفت: آرمان انتظار مربوط به امت است و در محدوده زندگی فردی مسلمانان خلاصه نمی‌شود، مسئله انتظار بیش از آنکه مربوط به احوالات معنوی شخصی ما باشد رویکردی حقوقی و سیاسی دارد.
آیت ‌الله مهدوی کنی افزود: اگر امت جهانی مسلمانان بخواهد آرمان مهدویت در صحنه اجتماعی به نتیجه برسد در ابتدا باید امام غایب خویش را بشناسد، زیرا امت بدون امام معنا و مفهومی ندارد و نیز از سوی دیگر موضوع انتظار باید از جنبه فردی خارج شده و به شکلی فراگیر، ملی و جهانی عرضه گردد.

جدیدترین ها در این موضوع

نیازی خطیر به نام هویت ملی

پژوهشکده تاریخ اسلام، نشست «هویت ملی در روند تاریخ از منظر روان شناسی»را با سخنرانی دکتر حسین مجتهدی برگزار کرد. 4 اردیبهشت 1397, 12:4

شگفت انگیز مثل عاشقی

چه بسیار حلاج‌ها بر دار کردند به جرم او و چه بسیار مجنون‌ها که جان دادند با زمزمه اش و چه بسیار فرهادها در گور شدند از ترس فقدانش و چه بسیار زلیخاها پشت به دنیا کردند از غمش و چه بسیار شیرین‌ها به خواب ابدی رفتند با بیدادش و این طبیعت شگفت انگیز او بود که پود سرنوشت وفادارترین پیروانش را با تار رنج گره زند بر دار زمان. 26 فروردین 1397, 18:15

آزاداندیشی

رابطه میان سنت و مدرنیته یکی از دغدغه‌های اساسی روشنفکران ایران طی صد سال اخیر بوده است 26 فروردین 1397, 18:5

موفقیت و موفقیت‌ها بخش اول

موضوع این گفتگو چیزى نیست، جز موفقیت. استحضار دارید که مسئله موفقیت‌به‌صورت تقریبى هم در بین جوانها و هم در غیر جوانها موضوعیت دارد و در دوره‌کنونى به‌شدت بر این موضوعیت مقدار زیادى نیز افزوده شده است و کم نیستندکسانى‌که به موفقیت فکر مى‌کنند. نخستین سؤالى که قابلیت طرح دارد، این است که شما موفقیت به چه چیزى ‌مى‌گویید؟ موفقیت را چگونه تعریف مى‌کنید و نگاه‌تان به مسائل و زوایاى آن‌چگونه است؟ 8 فروردین 1397, 16:17