دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم

به دست آوردن روزی حلال بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است.
کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم
کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم

کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم

قال رسولُ الله(ص): «طَلَبُ الحلالِ فَرِیضَهٌ عَلَی کُلِّ مُسلِمٍ و مُسلِمهٍ» (بحار الانوار ، ج100، ص9، باب1)

یکی از چیزهایی که در روایات به‌شدّت مورد نکوهش و مذمّت قرار گرفته، این است که انسان بار زندگی خود را روی دوش دیگران قرار دهد و خود برای تأمین زندگی خانواده‌اش هیچ سعی و تلاشی از خود نشان ندهد. امام صادق(ع) می‌فرمایند:

«مَلعُونٌ مَن ألقَی کَلَّه علی النّاسِ»[1]

کسی که بار زندگی خود را بر روی دوش دیگران قرار می‌دهد، ملعون است.

انسان باید در سایه تلاش، کار و کوشش برای تأمین زندگی خود، قدم بردارد. قطعاً تن‌پروری، بی‌کاری، دست نیاز به‌سوی دیگران دراز کردن و از آبروی خود گذشتن مورد رضایت خداوند نیست. انسان باید با کار، تلاش و کسب روزی حلال، زندگی خود را تأمین کند و در این راه هیچ کاری را کم نشمارد.

در حالات ابوعلی سینا نقل شده که روزی او، کنّاسی را دید که با خود این شعر را زمزمه می‌کند.

گرامی داشتم ای نفس از آنت که آسان بگذرد بر دل جهانت

بوعلی سینا (درحالی که وزیر بود و با دبدبه می‌رفت) نزدیک رفت و گفت: واقعاً از این بهتر نمی‌شود نفس را گرامی داشت؛ که تو داشتی! کنّاس جواب داد:

نان از شغل خسیس خوردن به که زیر بار منّت رئیس رفتن[2]

آری انسان نباید هیچ شغلی را کم بشمارد، هر کاری که انسان در سایه آن با به‌دست آوردن روزی حلال برای خود و خانواده خود تلاش می‌کند با ارزش است. کار کردن برای انسان ننگ و عار نیست؛ بلکه بی‌کاری و دست نیاز و گدایی به‌سوی دیگران دراز کردن ننگ و عار است. شخصی از دوستان رسول اکرم(ص) نزد پیامبر(ص) شرفیاب شد و از حضرت درخواست چیزی کرد. رسول اکرم از او پرسید چه داری؟ جواب داد از مال دنیا فقط ظرف برای آب خوردن و یک قطعه پارچه که قسمتی از آن‌را روی زمین و قسمت دیگر را به حالت روانداز استفاده می‌کنم. پیامبر(ص) فرستادند ظرف و پارچه را آوردند، آنگاه پرسید: آیا کسی هست این دو را بخرد؟ شخصی آن دو اثاث را به دو درهم خرید، پیامبر(ص) فرمود: یک درهم آن را خوراکی بخر و درهم دیگر را طنابی تهیه کن و در بیابان هیزم جمع کن و در بازار بفروش آن مرد مشغول کار شد بعد از دو هفته نزد پیامبر آمد، عرض کرد: از روزی که کار کرده‌ام تا امروز پانزده درهم پس‌انداز نموده‌ام. سپس از آن مبلغ مقداری غلّه و جامه خرید، رسول اکرم(ص) به او فرمود: ببین از این دو عمل که انجام داده‌ای کدامیک بهتر یا بدتر است؟ آیا کوشش نیکوتر است یا گدایی؟[3]

    پی نوشت:
  • [1]. حکیمی، محمدرضا، محمد و علی؛ الحیاة، احمد آرام، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1380، ج5، ص491.
  • [2]. یادداشتهای شهید مطهری، تهران، صدرا، چاپ سوم، 1385، ج6، ص448.
  • [3]. انصاریان، حسین؛ بر بال اندیشه، قم، دارالعرفان، 1383، ص550.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

هدف کلی این تحقیق استخراج راهکارهای ممکن در ایجاد و تقویت زمینه‌های لازم نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام دینی است؛ اهداف فرعی این تحقیق عبارتنداز: ترسیم وضعیت موجود سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی‌دینی، شناخت نوع رابطه دولت و سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی دینی در نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام های دینی، شناخت نوع رابطه سازمان‌های غیر دولتی در امر نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی با یکدیگر، شناخت موانع موجود در نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی است.

جدیدترین ها در این موضوع

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (فلسفه احکام)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (فلسفه احکام)

گروهى، سؤالهایى درباره فلسفه احکام مى‌کنند؛ به عنوان مثال، مى‌پرسند: چرا باید نماز بخوانیم؟ چرا باید براى نماز وضو بگیریم؟ فلسفه این که در نماز پیشانى خود را بر روى خاک مى‌گذاریم چیست؟ چرا در اسلام استعمال ظروف طلا و نقره حرام است؟ چرا دفن میت لازم است؟ چرا خوردن گوشت مردار جایز نیست؟ و چرا....
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (دانستنیهایی از بحثهای فقهی)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (دانستنیهایی از بحثهای فقهی)

احکام فقهى به دو بخش کلى تقسیم مى‌شود:1. احکام ثابت 2. احکام متغیر
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (شرایط احکام)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (شرایط احکام)

احکام شرایطى دارد که خود به سه قسمت تقسیم مى‌شود:
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (اجتهاد و شئون فقیه)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (اجتهاد و شئون فقیه)

اجتهاد از نظر لغت‌به معناى رنج‌بردن و کوشیدن تا سر حد توانایى است و در اصطلاح فقه اسلامى به کار بردن همت و کوشش درراه پى بردن به احکام و قوانین شرعى از منابع و ادله استنباط و در مقابل آن، تقلید عبارت است از پیروى از راى دیگرى بدون تحقیق شخصى.
مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (تاریخچه فقه و اجتهاد)

مجموعه درسهایی از احکام اسلامی (تاریخچه فقه و اجتهاد)

همان طور که در جاى خود ثابت‌شده، هدف از آفرینش انسان، تکامل فردى و اجتماعى در امور مادى، معنوى و اخلاقى است و او براى رسیدن به کمال، احتیاج مبرم به قوانینى دارد که تمام جنبه‌هاى فوق را دارا باشد; از این رو خداوند براى هر امتى شریعت و قوانینى مقرر فرموده:
Powered by TayaCMS