تأکید معاون پژوهش مرکز جهانی علوم اسلامی بر ضرورت غرب شناسی

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام علی عباسی، معاون پژوهش مرکز جهانی علوم اسلامی، در نخستین نشست پیش‌ همایش بین‌المللی غرب شناسی که بیستم دی‌ماه با حضور پژوهشگران و محققان حوزه علمیه در تالار شهید صدر مدرسه عالی امام خمینی(ره) قم برگزار شد، گفت: مسأله‌ برخورد مسلمانان با تمدن غربی، چند سده‌ای است که اذهان متفکران مسلمان را به خود مشغول کرده و در دو سه قرن اخیر مسلمانان با سطوح چند لایه‌ تمدنی غرب روبه‌رو بوده‌اند.
معاون پژوهش مرکز جهانی تصریح کرد: چند دهه‌ای است که این بیداری آغاز شده و دراین باره نیاز است که نگاه جدیدی به جهان جدید وجود داشته باشد؛ به همین جهت غرب و تمدن مدرن غربی باید به وسیله‌ مسلمانان بازکاوی شده، با نگاه جدیدی به آن نگریسته شود.
‌وی با مقارن و مطابق خواندن اصطلاح غرب ‌شناسی با شرق ‌شناسی گذشته ابراز داشت: این مطابقت باید بتواند در تعیین حدود مفهوم غرب شناسی به ما کمک کند.
حجت‌الاسلام عباسی ادامه داد: غربیان از سده‌های چهارده و پانزده نگاهی به سرزمین‌های شرقی داشتند و مطالعات و پژوهش‌هایی درباره فرهنگ، مردم و تاریخ ملل شرقی در قالب سفرنامه‌ آغاز کردند.
معاون پژوهش مرکز جهانی علوم اسلامی در پایان غرب‌شناسی را به عنوان نقطه‌ مقابل شرق ‌شناسی عنوان کرد و گفت: هدف از غرب ‌شناسی در این همایش، بررسی دوره‌ جدید آن است.
منبع خبر:
خبرگزاری رسا

مطلب مکمل

کتاب نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب

کتاب «نقد فمینیسم از منظر نویسندگان غرب» مجموعه مقالاتی است که در فضای جامعه غرب در انتقاد از ابعاد نظری و عملی فمینیسم نگاشته شده است. 15 فروردین 1397, 23:32

جدیدترین ها در این موضوع

چگونه خود را از گمراهی نگه داریم؟

انسان به طور طبیعی گرایش به کمال و امور کمالی دارد و لذا عشق به زیبایی‌ها و بیزاری از کاستی‌ها و زشتی‌ها در وجود انسان نهادینه شده است. 8 مهر 1397, 0:0

علم آموزی و تأمین رزق و روزی (پرسش و پاسخ؟)

پرسش: بر اساس آموزه‌های وحیانی چگونه علم آموزی موجبات از بین رفتن فقر و تنگدستی را فراهم آورده و مستوجب تضمین رزق و روزی انسان می‌گردد؟ لطفاً به نحو اجمال پاسخ دهید. 8 مهر 1397, 0:0

بخل و آثار زیانبار آن

برخی از رفتارهای اجتماعی بیانگر بینش و نگرش افراد است. 8 مهر 1397, 0:0

انسان از خاک تا افلاک

انسان موجودی مرکب است ولی آنچه هویت انسانی را معنا می‌بخشد، بخش معنوی و روحانی اوست که جایگاه خلافت الهی را به همین سبب کسب کرده است؛ زیرا خداوند پس از آنکه در کالبد خاکی انسان روح خویش را دمید و همه صفات خویش را در انسان با تعلیم اسمایی به ودیعت گذاشت، آنگاه بود که فرمان سجده را صادر کرد و از همه ما سوی الله خواست تا بر انسان سجده کنند. 8 مهر 1397, 0:0