دموکراسی دروغین عامل اهانت به ادیان است

نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با تأکید بر ضرورت جدایی میان آزادی بیان و اهانت به مقدسات دینی میلیونها مؤمن در سراسر جهان، گفت: جوامعی که ادعای آزادی دارند به معنای حقیقی آن توجهی نمی کنند، چرا که دموکراسی آنها دروغین و آزادی آنها پوشالی است .
حجت الاسلام سید محمدرضا میرتاج الدینی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر در رابطه با آزادی بیان به عنوان توجیهی برای اهانت به مقدسات دینی تأکید کرد: آزادی بیان باید از اهانت به مقدسات تفکیک شود.
وی افزود: جهان دموکراسی و توسعه یافته باید به این عقلانیت برسد که تا مفهوم آزادی را از اهانت جدا نکند این مشکل رفع نخواهد شد.
نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: افرادی که دم از آزادی می زنند و به جای آن که با منطق و استدلال دیدگاههای خود را منعکس کنند ، مقدسات را مورد اهانت قرار می دهند تنها جاهلیت خود را به اثبات رسانده اند.
وی با اشاره به پخش فیلم فتنه توسط نماینده افراط گرای پارلمان هلند گفت: برخی از حرکات چون فیلم فتنه از سوی اروپا مشاهده می شود که طی آنها به قرآن و عقاید میلیونها مسلمان اهانت می شود، این اعمال ناشی از جاهلیت آنها است.
حجت الاسلام میرتاج الدینی با یادآوری اینکه در غرب به همان میزان که از آزادی بیان دفاع می شود به آزادی دینی بهایی داده نمی شود گفت: این پارادوکسی است که در جوامع غربی وجود دارد، اگر آنها آزادی را تعریف می کنند باید آزادی دینی را هم در کنار سایر انواع آزادی تعریف کنند.
وی یادآور شد: تنها یک دموکراسی دروغین و آزادی پوشالی است که حق حجاب را از دختران مسلمان دریغ کرده و حرکاتی ضد آزادی صورت می دهد.

جدیدترین ها در این موضوع

چگونه خود را از گمراهی نگه داریم؟

انسان به طور طبیعی گرایش به کمال و امور کمالی دارد و لذا عشق به زیبایی‌ها و بیزاری از کاستی‌ها و زشتی‌ها در وجود انسان نهادینه شده است. 8 مهر 1397, 0:0

علم آموزی و تأمین رزق و روزی (پرسش و پاسخ؟)

پرسش: بر اساس آموزه‌های وحیانی چگونه علم آموزی موجبات از بین رفتن فقر و تنگدستی را فراهم آورده و مستوجب تضمین رزق و روزی انسان می‌گردد؟ لطفاً به نحو اجمال پاسخ دهید. 8 مهر 1397, 0:0

بخل و آثار زیانبار آن

برخی از رفتارهای اجتماعی بیانگر بینش و نگرش افراد است. 8 مهر 1397, 0:0

انسان از خاک تا افلاک

انسان موجودی مرکب است ولی آنچه هویت انسانی را معنا می‌بخشد، بخش معنوی و روحانی اوست که جایگاه خلافت الهی را به همین سبب کسب کرده است؛ زیرا خداوند پس از آنکه در کالبد خاکی انسان روح خویش را دمید و همه صفات خویش را در انسان با تعلیم اسمایی به ودیعت گذاشت، آنگاه بود که فرمان سجده را صادر کرد و از همه ما سوی الله خواست تا بر انسان سجده کنند. 8 مهر 1397, 0:0