اصل علیت در فلسفه و کلام منتشر شد

کتاب "اصل علیت در فلسفه و کلام" تألیف محمدحسن قدردان قراملکی از سوی مؤسسه بوستان کتاب منتشر شده است.

به گزارش خبرگزاری مهر، کاوش در اصل علیت اینک که از همه سو مورد تشکیک واقع شده ضرورى است. اصل علیت در دوران باستان از سوى شکاکان مورد هجوم بوده است و اشاعره نیز در مقابل آن نظریه «عادة الله» را مطرح کرده‌اند و متکلمان و فلاسفه غرب مانند دکارت آن را نفى کرده و به « تقارن غیر علّى» رو آورده‌اند و امثال هیوم و کانت با تیغهاى نقادى خود درصدد قطع درخت تنومند علیتند و متأسفانه بعضى از علماى اصولى نیز در ضربه زدن به این اصل، همداستان شده‌اند.

کتاب حاضر در چهار بخش و فصول مختلف در مقام استحکام بخشیدن به اصل علیت و دفع شبهات از آن است. « تعریف علیت» و « ادله اصل علیت» و « نقش خداوند در اصل علیت» و «علیت و اختیار» و « ادله اشاعره بر رد علیت» و « ادله فلاسفه غربى بر نفى علیت» از فصلهاى این کتاب است.

منبع:http://www.mehrnews.com/fa/

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است. 1 مهر 1397, 14:8

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است 24 آبان 1393, 14:8

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد 24 آبان 1393, 14:8

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد 24 آبان 1393, 14:8

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود. 24 آبان 1393, 14:8