دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دعا روح عبودیت

>اینهایی که از کتب ادعیه انتقاد می کنند برای این است که نمی دانند، جاهل اند، بیچاره اند، نمی داند که این کتب ادعیه چطور انسان را می سازد، این دعاهایی که از ائمه ما وارد شده است مثل کمیل ، مناجات شعبانیه ،
دعا روح عبودیت
دعا روح عبودیت

نویسنده : حضرت امام خمینی (ره)

اینهایی که از کتب ادعیه انتقاد می کنند برای این است که نمی دانند، جاهل اند، بیچاره اند، نمی داند که این کتب ادعیه چطور انسان را می سازد، این دعاهایی که از ائمه ما وارد شده است مثل کمیل ، مناجات شعبانیه ، دعای حضرت سیدالشهداء علیه السلام ) سمات ) اینها چه جور انسان را درست می کنند... این ادعیه انسان را از این ظلمت بیرون می برد، وقتی که از این ظلمت بیرون رفت انسانی می شود که کار می کند اما برای خدا، شمشیر می زند برای خدا، مقاتله می کند برای خدا، قیامش برای خدا است ... دور کردند مردم را از ادعیه و کتب دعا! یک وقت آتش می زدند(کتب دعا را) آن مرد خبیث (کسروی ) یک روزی داشت که روز آتش ‍ سوزی بود! که کتابهای عرفانی و کتاب های دعا را می گفتند می آوردند و آن را روز آتش می زدند! اینها نمی فهمیدند (دعا) یعنی چه ؟ تأثیر دعا را نمی دانند که در نفوس انسان ها چیست ؟... (خواندن ) همین دعاها بطور طوطی وار هم که هست در آنها تاءثیر کرده و بهترند از آنها که تارک آن (دعاها) هستند نماز خواندن ولو اینکه یک مرتبه نازله ای راهم داشته باشد از آن نمازنخوان بهتر است ... آنکه می گوید ما دعا نمی خواهیم و قرآن را هم نمی خواهیم ، یعنی قرآن را هم قبول ندارند). در قرآن می فرماید(: ادعونی استجب لکم مرا بخوانید دعا کنید، ان شاءالله خداوند ما را از اهل دعا و اهل ذکر و اهل قرآن قرار دهد[1].

    منبع :
  • تفسیر سوره حمد ، نویسنده حضرت امام خمینی (ره)
    پی نوشت:
  • [1] ‌‌‌- ‌تفسیر‌ ‌سوره‌ ‌حمد‌ ‌صص‌ ‌‌53‌‌ ‌و‌ ‌‌54‌‌ ‌و‌ ‌‌55‌‌ ‌و‌ ‌‌57،

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS