دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سرباز شیطان

نزد خدا بسیار خشم آور است که سخنی بگویید که عمل در نمی کنید. (برگرفته ازمبادی اخلاق در قرآن: آیت الله جوادی آملی)
سرباز شیطان
سرباز شیطان

قال الله تعالی :

کَبُر مقتاً عندالله أنْ تقولوا ما لا تفعلون

(سوره صف آیه 3)

ترجمه :

نزد خدا بسیار خشم آور است که سخنی بگویید که عمل در نمی کنید.

(برگرفته ازمبادی اخلاق در قرآن: آیت الله جوادی آملی)

توضیح :

سرباز شیطان

شیطان، نخست، مأموریّت دارد در حدّ وسوسه عدّه‌ای را به گناه دعوت کند؛ امّا اگر انسان دعوت او را پذیرفت و به گناه آلوده شد، به تدریج مسموم می‌شود و تحت ولایت او قرار می‌گیرد و شیطان در جهاد اکبر بر او پیروز می‌شود و در نتیجه او را جزو ستاد و سپاه خود قرار می‌دهد؛ چنانکه در قرآن آمده است:

وَأَجلب علیهم بخیلک ورَجلِک[1].

بر اساس همین بیان قرآنی، امام صادق (علیه السّلام) درباره گناهکاران

می‌فرماید:

«إذا أخذ القوم فی معصیة الله فَإن کانوا رُکباناً، کانوا خیل إبلیس وَإن کانوا رجّالةً کانوا من رجّالته»[2]؛

آنان اگر سوارند، از واحدهای سواره نظام شیطان و اگر پیاده‌اند، از واحدهای پیاده نظام او هستند. از همه بدتر، عالم بی‌عمل است؛ قرآن کریم می‌فرماید:

یا أیّها الّذین آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون‌٭ کَبُر مقتاً عندالله أنْ تقولوا ما لا تفعلون[3]

مقت و عذاب خدا نسبت به عالم بی‌عمل و واعظ غیرمتّعظ، زیاد است. چنانکه در حدیث نورانی امام باقر (علیه السّلام) آمده است: کسی که مردم را به عدالت و فضیلت و تقوا دعوت کند و خود، عادل نباشد، حسرتش در قیامت، زیاد و مشمول آیه: یا حسرَتی علی ما فرَّطتُ فی جنب الله[4]

است و اظهار تأسّف می‌کند که چرا من در مورد فرمان خدا تقصیر و کوتاهی کردم: «إنّ أشدّ النّاس حسرة یوم القیامة الّذین وصفوا العدل ثمّ خالفوه وهو قول الله... »[5].

    منبع :
  • برگرفته از تفسیرموضوعی قرآن کریم – مبادی اخلاق در قرآن –تالیف : آیت الله جوادی آملی ج11/صص 154-155
    پی نوشت:
  • .[1] سوره اسراء، آیه 64.
  • .[2] محاسن برقی، ج 1، ص 206.
  • .[3] سوره صف، آیات 2 ـ 3.
  • .[4] سوره زمر، آیه 56.
  • .[5] محاسن برقی، ج 1، ص 212.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS