دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سلوك عارفانه

No image
سلوك عارفانه

پذيرش حكومت جائر، مساوی خروج از دين

(بدان اي سالک عزيز!) در روايتي امام صادق(ع) مي فرمايد: دين ندارد کسي که سلطه امير جائري که از ناحيه خدا نيست را بپذيرد. (بحارالانوار، ج 23، ص 322)

    در روايت ديگري از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل شده است که فرمودند: دين ندارد کسي که با سر نهادن به فرمان يک ظالم، خدا را اطاعت کند. (همان، ص 66، ص 402) همچنين در روايتي پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد: کسي که حاکم جائري را به روشي که مورد خشم الهي است خشنودکند، از دين خدا خارج است. (وسائل الشيعه، ج 16ص 154). خشنود کردن حاکم جائر که موجب خشم الهي مي شود، روش هاي مختلفي دارد، يک روش کمک کردن است، يک روش هم سکوت کردن است که از آن انتزاع رضا شود، اين هم کمک به ظالم است و چنين کسي از دين خارج است.(1)

   

    1- سلوک عاشورایی، منزل چهارم، آيت الله شيخ مجتبی تهرانی، ص 92

   

   

              روزنامه كيهان، شماره 21134 به تاريخ 27/5/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS