دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سلوك عارفانه:‌مراتب حيای سالك

No image
سلوك عارفانه:‌مراتب حيای سالك

(بدان اي سالک راه خدا!) حياء از اوائل درجات خاصه است و وجود آن بستگي به تعظيم و تکريم محبوب دارد و بر سه درجه است:

درجه اول وقتي حاصل مي گردد که سالک حق متعال را ناظر حال خويش بداند، اين درجه از حياء سالک را به تقبيح جنايات وادار کرده، به حفظ زبان از شکايات مجبور و به مجاهده مشغول مي سازد.

درجه دوم از حياء وقتي حاصل است که سالک احساس تقرب نمايد. اين حياء سالک را به مقام محبت کشانيده، به او روح انس مي دهد و معاشرت با خلق را بر او ناگوار مي سازد.

درجه سوم حياء از مشاهده نور حق است. با اين حيا هيبتي همراه است که سالک را براي هميشه از بلاي تفرقه حفظ و او را تا مقام «جمع» رهبري مي کند. اين حياء و اين هيبت هيچ گاه از سالک دور نمي گردد. (1)

   

1- مقامات معنوی، محسن بينا، ج 2، ص 55

   

   

           روزنامه كيهان، شماره 21124 به تاريخ 15/5/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS