دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال امیرالمومنین (علیه السلام):«صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام»

حضرت علی (علیه السلام) فرمود: «روزه نفس از لذتهای دنیوی سودمندترین روزه‌هاست» (غرر الحکم، ج 1، ص 416، ح 64)
قال امیرالمومنین (علیه السلام):«صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام»
قال امیرالمومنین (علیه السلام):«صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام»

قال امیرالمومنین (علیه السلام):

«صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام»

حضرت علی (علیه السلام) فرمود:

«روزه نفس از لذتهای دنیوی سودمندترین روزه‌هاست»
(غرر الحکم، ج 1، ص 416، ح 64)

توضیح:

«سودمندترین روزه ها »

روزه تشریع و اختراع بزرگ خداوند است و قدمت طولانی دارد. از تورات و انجیل فعلی برمی‌آید که روزه، در میان یهود ونصاری و ملل دیگر مرسوم و معمول بوده است .

خود حضرت موسی (ع) چهل روز روزه داشته است. همچنین از انجیل برمی‌آید که حضرت مسیح نیز چهل روز روزه داشته است. پس روزه و رمضان، دو برادر کهنسال هستند در میان بشریت و از آوازه بلندی برخوردارند.

سرچشمه تمام بیماریهای روانی، شبهات علمی واخورده و شهوات عملی است.

برای مبارزه با این نوع بیماریهای خطرساز و خانمانسوز چه باید کرد؟ آیا با «سلاحهای هسته‌ای‌» می‌توان آن را مهار کرد؟ به طور یقین جواب این سؤال منفی است و اگر تمام سلاحهای گرم و سرد موجود در دنیا را بر سر «شهوات عملی‌» فرو نشانند، نه تنها شعله آتش آن خاموش نمی‌شود، بلکه آتش آن شعله‌ورتر خواهد گشت. سرطان پنهانی است که با هیچ دارویی درمان نیابد.

تنها راه معقول مبارزه با آن، «سیر و سلوک علمی و عملی‌» است و این به دست نمی‌آید مگر از راه دین خداپسند و آن دین خداپسند، دین اسلام است که دارای شاخ و برگهای بیشماری است. روزه یکی از شاخ و برگهای دین اسلام است که در درمان بیماریهای روانی بسیار نقش آفرین است، همانطوریکه به اعتراف دوست و دشمن، در درمان بیماریهای «تن‌» نقش بسزایی دارد.

سعدی گوید:

اندرون از طعام خالی دار

تا در او نور معرفت‌بینی

تهی از حکمتی بعلت آن

که پری از طعام تا بینی

    منبع: برگرفته از مقاله "روزه درمانی در کلام امام علی(ع)" نوشته "اصغر بابایی"(مجله پاسدار اسلام ش 228)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS