دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

هدف گيری دنيا برای سالك غفلت از حكم وجدان

No image
هدف گيری دنيا برای سالك غفلت از حكم وجدان

(بدان اي سالک راه خدا!) وجدان مربوط به عالم شهود و دنيا است. وجدان و شهود همه ما از دنيا اين است، که هيچ کس در دنيا نمانده و همه از اين سراي مادي رفته اند، ابزار دنيايي نيز در دست هيچ کس باقي نمانده است و براي کسي هم خلود و جاودانگي را به همراه نداشته است. اين التذاذات دنيوي در مقاطع مختلف زندگي رو به ضعف مي رود و هر چه که انسان پا به سن مي گذارد و جلوتر مي رود، التذاذاتش کاسته مي شود، و به جايي مي رسد که نه از غذا لذت مي برد و نه از شهوت جنسي. آيا اين شهود و وجدان همه انسان ها نيست؟!

پس اين چه هدفي است که انسان براي خود انتخاب مي کند؟! (1)

1- رسائل بندگی، آيت الله شيخ مجتبی تهرانی، ص 219

روزنامه كيهان، شماره 21202 به تاريخ 17/8/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS