دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کلید بدبختى‌ها

خداوند برای شرور و بدی‌ها قفل‌هائی قرار داده که کلید آنها شراب است و دروغ گفتن از شراب هم بدتر است!
کلید بدبختى‌ها
کلید بدبختى‌ها

کلید بدبختى‌ها

امام حسن عسکرى علیه السلام فرمود:

إنَّ اللَّه جَعَلَ لِلشَّر أَقْفَالا وَجَعَلَ مَفاتیح تِلْکَ الأَقفال الشَّرابَ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَّراب الکذبُ [1]

ترجمه‌

خداوند براى شرور و بدى‌ها قفل‌هائى قرار داده که کلید آنها شراب است و دروغ گفتن از شراب هم بدتر است!

بزرگترین و مؤثرترین مانع بر سر راه زشتى‌ها و بدى‌ها عقل و خرد است و این قفل محکمى است که بر آنها زده شده، و به هنگامى که قفل «خرد» با کلید «شراب» گشوده مى‌شود همه زشتى‌ها و بدى‌ها آزاد مى‌گردند و انسان در حال مستى آلوده هرگونه جنایت و گناه و تبهکارى ممکن است بشود.

ولى اگر آدم «شرابخوار» از روى «جنون مستى» دست به گناه مى‌آلاید «دروغگو» آگاهانه سازمان زندگى اجتماعى را بهم مى‌ریزد و روح اعتماد را مى‌کشد و سرچشمه انواع گناهان و مفاسد مى‌گردد.

پس دروغ از شراب هم خطرناک‌تر است.[2]

    پی نوشت:
  • [1] . کلینی ، محمد بن یعقوب؛ الکافی، تهران، اسلامیة ،‌ 1362 ه.ش ،دوم، ج2، ص 339.
  • [2] .مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص 79.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.
Powered by TayaCMS