دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آسیب شناسى روابط اجتماعى در کلام امام صادق(ع)

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: هرکس به برادر مومنش نیرنگ زند و او را کوچک و خوار شمارد و با او درگیر شود، خداوند جایگاهش را آتش قرار دهد و هر که به مومنی حسادت ورزد، ایمان در دلش آب شود، همانند آب شدن نمک در آب. (بحارالانوار، ج 75، ص 281)
آسیب شناسى روابط اجتماعى در کلام امام صادق(ع)
آسیب شناسى روابط اجتماعى در کلام امام صادق(ع)

قال الصادق (علیه السلام):

«مَن غَشّ اَخاه وَحَقّرَه وَناواه جَعَلَ الله النّارَ مَاواه وَمَن حَسَدَ مومِنا اِنماثَ الایمان فى قَلبِهِ کَما یَنماث المِلح فِى الماء»

(بحارالانوار، ج 75، ص 281)

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

هرکس به برادر مومنش نیرنگ زند و او را کوچک و خوار شمارد و با او درگیر شود، خداوند جایگاهش را آتش قرار دهد و هر که به مومنى حسادت ورزد، ایمان در دلش آب شود، همانند آب شدن نمک در آب.

توضیح:

«آسیب شناسى روابط اجتماعى»

امام جعفرصادق (علیه السلام) چند مورد از آسیب هاى روابط اجتماعى را چنین بیان کرده است:
1-غش: خیانت، نیرنگ وکلاه بردارى.
2-حقیر: خوار و کوچک شمردن دیگران و بى توجهى به شخصیت آن ها.

3-دشمنى: کینه توزى و درگیرى.
4- حسادت: ناراحت شدن از خوبى هاى دیگران و خیر دیگران را نخواستن.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

گرچه علامه طباطبایی تقریر خود از برهان صدیقین را مبتنی بر کتاب اسفار ملاصدرا بیان می‌کند، اما به اذعان بسیاری از متفکران برهان علامه کاملترین و بهترین برهان نسبت به پیشینیان خود است.
مخالفان منطقی و عقلانی قاعده الواحد

مخالفان منطقی و عقلانی قاعده الواحد

آقا حسین خوانساری از جمله مخالفان سرسخت قاعده الواحد است.
ماهیت و حکم اخلاقی توریه

ماهیت و حکم اخلاقی توریه

گاه در زندگی اجتماعی خود با دیگران، به خاطر کسب منافعی لازم است دروغ بگوییم.
ساختمان سازی بر قبر اولیای الهی و نفی توهم شرک

ساختمان سازی بر قبر اولیای الهی و نفی توهم شرک

توحید به معنای یکتاپرستی در همه ابعاد از آموزه‌های بنیادین شرایع اسلامی از آدم(ع) تا خاتم(ص) است.
نشانه های ایمان کامل در کلام امام صادق(ع)

نشانه های ایمان کامل در کلام امام صادق(ع)

ایمان همانند هر امر باطنی و قلبی دارای مراتبی است.
Powered by TayaCMS