اسلام و غرب

اسلام و غرب

حسن السعیدمترجم: شاكر كسرائی

مقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم ((اسلام و غرب)) نوشته حسن السعید یکی از کتابهائی است که بطور جالب و مفصل و دقیق مراحل مسلمان شدن عده کثیری از غربیها را پی گیری کرده و این مسئله که چرا مسیحیان به اسلام روی می‌‌آورند را ریشه یابی می‌ نماید. او نمونه‌های بارزی از مسلمان شدن غربیها بویژه تعداد قابل توجهی از اندیشمندان، علما، متفکرین، روحانیون مسیحی، خاورشناسان، سیاستمداران، دولتمردان، روزنامه نگاران، و هنرمندان زن و مرد ارائه می‌دهد. این کتاب زمانی برشته تحریر درآمده که مسلمان شدن چهره‌های مسیحی در غرب مورد بحث و تجزیه و تحلیل قرار گرفته و روزی نیست که رسانه‌های همگانی خبر از مسلمان شدن عده‌ای از مسیحیان را ندهند. رسانه‌های همگانی غرب نه تنها از این حرکت جدید استقبال نکرده، بلکه انتقادهای شدیدی نسبت به شخصیت‌های معروفی که به اسلام روی آورده رواداشته‌اند. بعنوان مثال مسلمان شدن شخصیتی همچون (مراد هوفمن) سفیر سابق آلمان در مغرب سبب گردید که رسانه‌های همگانی آلمان، سفیر این کشور در مغرب را بخاطر مسلمان شدن مورد انتقاد قرار دهند. آنها خواستار برکناری نامبرده از پست و مقام خود شدند. پروفسور ادوارد سعید استاد فلسطینی الاصل مقیم آمریکا معتقد است: (پیروزی انقلاب اسلامی ایران سبب شد که رسانه‌های همگانی غرب و آمریکا بیش از پیش اسلام را مورد مطالعه و معرفی قرار دهند. این رسانه‌ها اقدام به تشریح و تجزیه و تحلیل اسلام نمودند و بدین علت اسلام در غرب شناخته شد). کتاب اسلام و غرب که به زبان عربی نوشته شده است شامل یک مقدمه و چهار فصل است. در فصل اول مسیحیت و اسلام مورد مطالعه قرار گرفته است. در همین فصل نام‌های معروفی از مسیحیان که به اسلام روی آورده‌اند را مطالعه می‌کنید که نویسنده شخصیت و زندگی و علل روی آوردنشان به اسلام را مورد مطالعه قرار داده است. در این فصل می‌توان از نام الکسندر راسیل وپ، عبدالله گولیام بک، لردهدلی، دکتر خالدشیلدریک، سرعبدالله ارشیپولد هاملتن، ناصرالدین دینیه، اسماعیل ویسلوزبجریسکی، دیانخ مد، ایفیلین زینب کوبولد و... نام برد. در فصل دوم تعدادی از غربیهای مسلمان شده چگونه مسلمان شدن خود را تشریح می‌نمایند. روژه گارودی، تسنیم، حاج علی شوتز، مارشیلا، مایکل انجلو، مریام، مایکل عبدالمالک، فاطمه دیرا، لرد هدلی الفاروق، کاترین مایرهوور، از جمله کسانی هستند که به تشریح زندگی و فعالیت‌های خود می‌پردازند. در فصل سوم، تعداد کثیری از متفکران، علما، اسقف ها، خاورشناسان، سیاستمداران، شخصیتهای برجسته، روزنامه نگاران، هنرمندان، ورزشکاران، بعنوان کسانی که مسلمان شده اند معرفی می‌گردند. در فصل چهارم ده نمونه از مسیحیان معروف غرب که به اسلام روی آورده اند ارائه می‌گردد، اینها افراد معروفی هستند که در غرب شناخته شده اند و رسانه‌های همگانی غرب آنها را بیش از دیگران می‌شناسند، نویسنده کتاب این افراد را بطور مفصل معرفی کرده و آثار و نوشته‌های آنان را درج می‌نماید. نویسنده زحمات شایان تقدیری جهت نوشتن کتاب و جمع آوری اطلاعات آن متحمل شده است که هر خواننده را تحت تاثیر قرار می‌دهد. مترجم کتاب تلاش نموده که حتی الامکان مطالب کتاب را بدون دخل و تصرف ترجمه کند ولی در مواردی مجبور شده است مطالب را خلاصه نماید. علت این امر این بوده که نویسنده در برخی از موارد وارد جزئیات شده و خلاصه شدن مطلب می‌تواند خواننده را بیش از پیش با مسائل مطرح شده آشنا سازد. هدف از ترجمه کتاب آشنا نمودن خوانندگان گرامی با افراد مسلمان شده در غرب می‌باشد. افرادی که با مطالعه دین مبین اسلام به این دین روی آورده و مسلمان شده‌اند و زندگی غربی ها را رها کرده‌اند. خواننده معروف انگلیسی که روزی ((کات استیفنز)) نامیده می‌شد زندگی پر زرق و برق در غرب و پول و ثروت هنگفت را رها کرده و اینک بعنوان مبلغ برای اسلام فعالیت می‌کند. آخرین فعالیت هنری این خواننده که نام یوسف اسلام را برای خود برگزید خواندن یک سرود زیبا برای مردم بوسنی هرزگوین بود که درآمد آن صرف کمک به مردم بوسنی شد. برخی از افراد مسلمان شده با علم به شرایط فعلی مسلمانان در جهان و اینکه تعداد قابل توجهی از آنان به تعالیم دین مبین اسلام عمل نمی کنند، به اسلام روی آورده و متعهد شده‌اند که برای اسلام تبلیغ نمایند. حتی برخی از آنها کشور خود را ترک کرده و در کشورهای اسلامی اقامت گزیده‌اند تا بین مسلمانان زندگی کنند و پس از فوت در گورستان مسلمانان دفن کردند. در شرایطی که برخی از مسلمانان تبعیت از دین مبین اسلام را رها کرده و شیفته فرهنگ غربی شده‌اند، ملاحظه می‌نمائیم که غربیهای مسلمان شده به جهان اسلام روی می‌آورند تا از برکت اسلام بهره‌مند شوند و در راه دفاع از اسلام مبارزه نمایند. زندگی نامه هر یک از این افراد می‌تواند درس عبرتی برای ما مسلمانان باشد که از نعمت و برکت اسلام بهره‌مند هستیم ولی قدر خود را نمی‌دانیم.