دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

الگوهای كفر و ايمان در محيط های متضاد

No image
الگوهای كفر و ايمان در محيط های متضاد

پرسش:

از منظر قرآن کريم الگوهای زن کفر و ايمان چه ويژگی های متمايزی داشته اند که خدای متعال آنها را به عنوان نمونه و ضرب المثل برای اهل کفر و ايمان نام می برد؟

پاسخ:

خدای متعال در سوره تحريم آيات 10 و 11 و 12 چهار زن را به عنوان نمونه و الگو معرفی می کند. دو نفر از آنها در آيه 10 به عنوان همسر نوح و لوط (عليهماالسلام) و دو فرد ديگر در آيه 11 و 12 به عنوان همسر فرعون و دختر پيامبر می باشند. همسران حضرت نوح(ع) و حضرت لوط(ع) به دليل خيانت به عنوان الگوی کفر معرفی شده اند: «خداوند برای کسانی که کفر ورزيدند، همسر نوح و همسر لوط را مثال زده است که اين دو زن، همسر (و از خانواده) دو بنده صالح از بندگان ما بودند، ولی به آن دو خيانت کردند. پس در برابر (کيفر) خداوند، برای آن دو زن هيچ کاری از آن دو پيامبر ساخته نبود و به آنان گفته شد: به آتش وارد شويد با وارد شوندگان در نقطه مقابل خداوند متعال برای کسانی که ايمان آورده اند به همسر فرعون و مريم دختر عمران مثال زده است. آنگاه که گفت: پروردگارا! برای من نزد خويش در بهشت خانه ای بساز و مرا از فرعون و کردار او نجات بده و مرا از گروه ستمگر رهايی بخش. و (خداوند به) مريم دختر عمران (نيز مثال زده است) زنی که دامن خويش را (از گناه) حفظ کرد، پس ما از روح خود در او دميديم (تا عيسی در دامان او متولد شد) و کلمات پروردگارش و کتب آسمانی را تصديق کرد و از اطاعت پيشگان بود.

از مجموعه اين آيات و شرايط حاکم بر آن می توان چنين نتيجه گرفت که محيط های اجتماعی افراد برای تربيت دينی هيچگاه مطلق و صددرصد نيست و انسان با انتخاب و اراده خود به عنوان عامل تعيين کننده می تواند برخلاف محيط و شرايط اجتماعی حرکت کند. بنابراين همسر پيامبر بودن سبب نجات نيست. چنانکه فرزند پيامبر بودن نيز چنين است. بلکه اين عملکرد هر انسانی است که آگاهانه و بااراده خود آن را انتخاب می کند و به دنبال آن سعادت يا شقاوت برای او رقم می خورد.

نکات کليدی

1- زن می تواند الگوی فساد يا صلاح، در طول تاريخ باشد.

2- زن در عقيده و عمل آزاد است. وابستگی خانوادگی و اقتصادی و اجتماعی او را مجبور نمی کند.

3- جريان کفر و نفاق، حتی در خانه انبيا نفوذ می کند.

4- بندگی و عبادت، زمانی ارزش دارد که همراه با عمل صالح باشد.

5- در نظام خانوادگی دينی، سرپرستی و مديريت با مرد است.

6- وابستگان فاسد، ضربه ای به عصمت و عدالت رهبران آسمانی نمی زنند.

7- خيانت به مکتب، انسان را به جايی می رساند که حتی شفاعت انبيا سودی ندارد.

۸- جبر محيط نمی تواند انسان را به سوی خود سوق دهد و انسان می تواند برخلاف ارزش های محيطی خود حرکت کند.

انواع خانواده ها در قرآن

1- زن و شوهری که همفکر و همگام در کار خير هستند. (همچون حضرت علی و حضرت زهرا عليهماالسلام).

2- زن و شوهری که در خباثت همفکر و همگام هستند. (ابولهب و همسرش) «تبت يدا ابی لهب... و امراته حمالةً الحطب»

3- خانواده هايی که مرد خوب، اما زن بد است. (زن لوط و نوح)

4- خانواده هايی که مرد بد، اما همسر خوب است. (زن فرعون)

روزنامه كيهان، شماره 21564 به تاريخ 28/11/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS