دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اهميت حقوق همسايگان

No image
اهميت حقوق همسايگان

فاطمه(س) فرمود: يا بني الجار ثم الدار- پسر جان من! اول همسايه را بايد رسيد و سپس خود را.

    امام حسن(ع) فرمود که در شب جمعه، مادرم فاطمه(س) در محراب خود ايستاده و مشغول بندگي و عبادت حق تعالي گرديد. او پيوسته در رکوع و سجود و قيام و دعا بود تا صبح روشن شد. شنيدم که پيوسته دعايي مي کرد از براي مومنين و ايشان را نام مي برد و دعا براي آنان بسيار مي کرد اما براي خود دعا نمي کرد. گفتم: اي مادر، چرا براي خود دعايي نمي کني؟ در پاسخ عبارت فوق را بيان فرمود. (منتهي الامال، ج 1ص 219)

    انسانها به علت زندگي اجتماعي با يکديگر ارتباطات گسترده اي دارند. از اين رو اسلام براي تقويت و تحکيم حسن روابط اجتماعي به ويژه همسايگان و همجواري صميمانه آنان، تعليمات ارزنده اي دارد. چنانکه در قرآن به نيکي کردن به همسايه ها چنين دستور مي دهد: ... و خدا را بپرستيد و چيزي را شريک او نسازيد و به پدر و مادر و خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و همسايه نزديک (الجار ذي القربي) و همسايه دور (الجار الجنب) و همنشين (الصاحب بالجنب) و... نيکي کنيد. (نساء/36)

    در اينجا مناسب ديديم از کتاب گرانسنگ مفاتيح الحيات نوشته آيت الله جوادي آملي در خصوص حقوق همسايگي و ضرورت رعايت حال آنان مطالبي را در تفسير سخن حضرت زهرا(س) تقديم خوانندگان عزيز کنيم.

    علي(ع) فرمود: خدا را نسبت به همسايگان در نظر داشته باشيد، زيرا رسول خدا(ص) درباره آنان پيوسته سفارش مي کرد، تا آنجا که ما گمان برديم او مي خواهد آنان را وارث و سهيم سازد. و تاکيد مي فرمود: اي علي: همسايه را گرامي بدار، گرچه کافر باشد. امام باقر(ع) فرمود: در کتاب علي(ع) خواندم: رسول خدا(ص) بين مهاجرين و انصار و اهل مدينه بخشنامه کرد که: همسايه مانند خود انسان است. از هرگونه زيان و گناه بايد مصون باشد و حرمت همسايه بر همسايه همانند حرمت مادر است. (حرمة الجار علي الجار کحرمهًْ امه) امام سجاد(ع) فرمود: همسايه را در غيابش حفظ کن و در حضور، گرامي بدار. در حال ستمديدگي وي را ياري کن. عيبش را شايع نکن. هرگاه از او بدي ديدي، آن را بپوشان. هرگاه دانستي خيرخواهي و نصيحت تو را مي پذيرد در خفا وي را نصيحت کن. هنگام سختي ها تنهايش مگذار. از لغزش او درگذر و گناهش را ببخشاي و کريمانه با او رفتار کن.

    پيامبر(ص) فرمود: چهل خانه از هر طرف (پيش و پشت و راست و چپ و بالاو پايين) همسايه تلقي مي شود. تحديد به چهار طرف به لحاظ سابقه نداشتن بناهاي چند طبقه برجي است وگرنه واحدهاي آپارتمان مرتفع نيز مشمول قانون همسايگي ا ند.

    امام کاظم(ع) فرمود: حسن همجواري به ترک آزار نيست بلکه به شکيبايي و صبوري بر آزار همسايه است. - ليس حسن الجوار کف الاذي ولکن حسن الجوار صبرک علي الاذي-

    امام صادق(ع) فرمود: صله رحم و حسن همجواري (همسايگي خوب) سرزمين را آباد و عمرها را طولاني مي کند. و نيز فرمود: همسايگي خوب موجب افزايش روزي است.

    رسول خدا(س) فرمود: آن که سير بخوابد و همسايه اش گرسنه باشد به من ايمان نياورده است و ساکنان هر مجتمعي سير بخوابند در حالي که در ميان آنان گرسنه اي باشد، خدا در قيامت به آنها نظر رحمت نمي کند. هر کس لوازم مورد نياز زندگي را از همسايه اش دريغ دارد، خدا وي را در قيامت از فضل خود محروم کند و او را به خودش واگذارد. سر کشيدن در خانه همسايه روا نيست. هر کس بر خانه همسايه سرک بکشد و به عورت مرد يا به موي سر زن يا به عضوي از بدنش نگاه کند، حق است که خدا وي را به همراه منافقاني که در دنيا در پي کشف اسرار و زشتي هاي مردم هستند در آتش درآورد و از دنيا خارج نمي شود تا اينکه خدا رسوايش کند و در آخرت زشتي اش را براي مردمان آشکار سازد. (مفاتيح الحيات، ص 341- 345)

             روزنامه كيهان، شماره 21029 به تاريخ 20/1/94، صفحه 6 (معارف)

مقاله

جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS