دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

این عمل بهترین کار و سرگرمی اس

No image
این عمل بهترین کار و سرگرمی اس

قدس آنلاین: سرگرمی و پر کردن بهینه اوقات فراغت یکی از دغدغه های ما است تا بتوانیم به شیوه ای مطلوب از آن بهره مند شویم و جالب آنکه اسلام در این باره راهکاری اثرگذار و جالب دارد.

به گزارش قدس آنلاین، عبادت برترین کارها است و تا جایی اهمیت و ارزش دارد که خداوند متعال در قرآن به صراحت بیان می کند که خلق جن و انس برای عبادت او است؛ از این رو، در آموزه های روایی ما نیز بر این مسئله به شدت تصریح می شود.

پيامبر خدا (ص) می فرمایند: «برترين مردم كسى است كه عاشق عبادت شود؛ پس، دست در گردن آن آويزد و از صميم دل دوستش بدارد و با پيكر خود با آن در آميزد و خويشتن را وقف آن گرداند؛ پس چنين شخصى را باكى نباشد كه دنيايش به سختى گذرد يا به آسانى.»

همچنین، ایشان می فرمایند: «بهترين كار و سرگرمى عبادت است.»

امیرمؤمنان امام علی (ع) می فرمایند: «هر گاه خداوند بنده اى را دوست بدارد، نيكويى عبادت را در دل او افكند.»

و نیز از ایشان است که: «هيچ تقرّب جوينده اى، با چيزى چون عبادت خدا، به او نزديك نشد.»

جالب آنکه روایات آداب عبادت را نیز خاطرنشان کرده و کیفیت عبادت در پیشگاه الهی را بیان کرده اند.

رسول خدا (ص) می فرمایند: «خدا را بندگى كن و هيچ چيزى را شريك او مگردان و براى خدا چنان كار كن كه گويى او را مى بينى.»

همچنین، ایشان ی فرمایند: «احسان اين است كه خدا را چنان عبادت كنى كه گويى او را مى بينى؛ زيرا اگر تو او را نمى بينى، او كه تو را مى بيند.»

امام صادق (ع) می فرمایند: «عبادت به سجود و ركوع نيست، بلكه به فرمانبرى از ديگران است؛ هر كه فرمان آفريده اى را كه مخالفِ فرمان آفريدگار است، اطاعت كند بى گمان او را عبادت كرده است.»

و نیز از ایشان است که: «برترين عبادت، شناخت خدا و فروتنى در برابر اوست.»

پيامبر خدا صلى (ص) می فرمایند: «هر كس آنچه را كه خداوند بر او واجب ساخته است به جاى آورد، در شمار عابدترين مردمان است.»

امام رضا (ع) فرموده اند: «عبادت به فراوانى روزه و نماز نيست، بلكه عبادت به بسيار انديشيدن در كار خدا است.»

پيامبر خدا (ص) می فرمایند: «عبادتِ توأم با حرام خوارى، چون ساختمانى است بر روى شن، و به قولى: بر روى آب.»

امام باقر (ع) نیز فرموده اند: «هر كه از چهار راه مالى به دست آورد، چهار چيز از او پذيرفته نشود: كسى كه از راه دزديدن غنايم يا ربا يا خيانت [در امانت] يا سرقت ، مالى به دست آورد، نه زكاتى از او پذيرفته مى شود، نه صدقه اى، نه حجّى و نه عمره اى.»

منابع:

کافی

تحف العقول

غررالحکم

میزان الحکمه

کلام روز

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS