دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

برتری نماز در دوران جوانی

No image
برتری نماز در دوران جوانی

برگرفته از: فارس

نماز بهترين اعمال دينی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت های ديگر هم قبول می شود و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمی شود، همان طور که اگر انسان شبانه روزی پنج نوبت در نهر آبی شست وشو کند، آلودگی در بدنش نمی ماند، نمازهای پنج گانه هم انسان را از گناهان پاک می کند و سزاوار است که انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و کسی که نماز را کوچک و سبک شمارد مانند کسی است که نماز نمی خواند، با اين وجود يکی از سؤالاتی که ذهن يک مخاطب جوان را مشغول می کند اين است که: بعضی ها می گويند بگذار تا در دوران جوانی به سر می بريم از جوانی مان نهايت لذت را ببريم و به اصطلاح عشق دنيايمان را بکنيم، بعد که پير شديم توبه می کنيم و آن موقع نماز می خوانيم؟ واحد پاسخگويی مرکز تخصصی نماز در جواب اين پرسش می گويد:

اولاً: هيچ تضمينی برای زنده ماندن انسان ها تا يک لحظه بعد وجود ندارد، چه به اينکه بخواهد انسان برای خود وعده رسيدن به دوران پيری و کهنسالی تضمين کند، بهترين دليل اين مدعا هم تصاوير جوانان و نوجوانانی است که به بهانه های مختلف از دنيا رفته اند و دوران پيری را درک نکرده اند و ما هر روزه در گوشه و کنار خيابان نظاره گر تصاوير آنها هستيم، بنابراين اين سخن تنها وسوسه ای از سوی شيطان برای دور کردن انسان ها از خداوند متعال است.

ثانياً: از کجا معلوم که انسان موفق به توبه شود، چرا که بعد از اينکه انسان به گناه عادت کرد دلش سخت شده و ديگر هيچ گونه رغبتی به توبه و بازگشت پيدا نمی کند و اگر بر فرض هم موفق به توبه شد، باز هيچ تضمينی بر پذيرش توبه از سوی خداوند وجود ندارد.

ثالثاً: روايات نقل شده گويای آن است که خداوند متعال عبادت جوانان را بيش از هر چيزی دوست دارد و عبادت در اين دوران به هيچ عنوان قابل قياس با دوران کهنسالی نيست،

برخی از اين روايات به قرار زير است:

- مباهات خداوند به عبادت جوان

رسول خدا(ص) فرمود: «خداوند به وجود جوان اهل عبادت بر فرشتگان مباهات می کند و می فرمايد: بنده مرا ببينيد! به خاطر من چگونه از لذت جسمانی خويش گذشته است».(1)

- برابری با عبادت 72 صديق

رسول خدا(ص) در توصيه به اباذر فرمودند: «ای ابوذر! هيچ جوانی ترک دنيا و لذايذ آن را نمی کند و جوانی خويش را در اطاعت و عبادت پروردگار بزرگ صرف نمی کند، مگر آنکه خداوند اجر و پاداش هفتاد و دو صديق به او اعطاء می فرمايد».(2)

- قرار گرفتن در سايه رحمت الهی

رسول خدا(ص) فرمود: «خداوند هفت گروه را در سايه رحمت خود جای می دهد، روزی که سايه ای جز سايه او نيست: اول زمامداران دادگر و دوم جوانی که در عبادت خداوند پرورش يافته باشند».(3)

- نماز در دوران جوانی

امام باقر(ع) به جوانان توصيه کردند: «ای طالب علم! نماز را به پا دار، قبل از آنکه پيری و سستی فرا رسد که آن وقت قدرت نمازگزاردن را نداری و برای تو ميسر نيست (و شايد اشاره به پس از مرگ باشد)».(4)

*پی نوشت ها:

  1. نهج الفصاحه، ص 303.
  2. بحار الانوار، ج 74، ص 86.

3.نهج الفصاحه، ص 521.

4.بحار الانوار، ج 75، ص 451.

روزنامه كيهان، شماره 21572 به تاريخ 8/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب جوان و بزرگسال از نظر افکار و تمایلات (دوره سه جلدی)

کتاب جوان و بزرگسال از نظر افکار و تمایلات (دوره سه جلدی)

جوان و بزرگسال، عنوان کتابی است، از مجموعه گفتارهای مرحوم استاد فلسفی(ره) که توسط دکتر حسین سوزنچی تلخیص شده و به همت پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام) برای اولین نوبت در بهار 1385 در تیراژ 3 هزار نسخه چاپ و منتشر شده است... این کتاب دارای پیش گفتار و 20 سرفصل می باشد؛ که در آن، راجع به عمده تفاوت های جوانان و بزرگسالان مطالبی بیان شده است. نویسنده سعی بر آن داشته تا اهمّ سخنان مرحوم استاد فلسفی(ره) در موضوعات امیال، تکریم شخصیت، احساس حقارت و ناسازگاری در میان سالان و کهن سالان، روابط این دو گروه اجتماعی، تعدیل تمایلات و غریزه جنسی، برتری طلبی، اقتصاد در خانواده و اجتماع، تمدن صنعتی و اخلاق نسبی و ...

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS