دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

جذب هیئت علمی در دانشکده علوم حدیث قم

No image
جذب هیئت علمی در دانشکده علوم حدیث قم جذب هیئت علمی در دانشکده علوم حدیث
دانشکده علوم حدیث به منظور تکمیل کادر علمی و گسترش فعالیت‌های خود در بخش حضوری و مجازی از داوطلبان برای عضویت در هیئت علمی این دانشکده دعوت به همکاری کرد.
دکتر هادی حجت، معاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشکده علوم حدیث در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: با توجه به استقبال چشم‌گیر از دوره‌های آموزشی دانشکده و برنامه‌های در دست اجرا برای ایجاد رشته‌های جدید، این مرکز آموزش عالی، تکمیل و تقویت اساتید خود را به عنوان یک اولویت در دستور کار قرار داده است.
وی با بیان این که هم اکنون 24 نفر عضو هیات علمی دانشکده علوم حدیث هستند، افزود: از این افراد برای تدریس در دوره‌های حضوری و مجازی و ارائه خدمات علمی و پژوهشی در رشته علوم حدیث و گرایش‌های مختلف آن مانند تفسیر اثری، نهج‌البلاغه، کلام، عقاید و اخلاق استفاده می‌شود.
حجت درباره شرایط پذیرش هیات علمی این دانشکده گفت:‌ متقاضیان باید دارای مدرک دکترا یا سطح چهار مرکز مدیریت حوزه علمیه قم با تخصص‌های «علوم قرآن و حدیث»، «کلام و عقاید»، «کلام» و «زبان و ادبیات عرب» باشند.
وی 31 اردیبهشت ماه را آخرین فرصت ارسال مدارک اعلام کرد و اظهار داشت: علاقه‌مندان عضویت در هیات علمی دانشکده علوم حدیث در صورت دارا بودن شرایط لازم می‌توانند مدارک خود را همراه با فرم مشخصات تکمیل‌ و به نشانی شهرری، جنب حرم مطهر حضرت عبدالعظیم (ع)، دانشکده علوم حدیث ص‌. پ 477 ـ 18735 معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی ارسال کنند و برای کسب آگاهی بیشتر با شماره تلفن 02155952524 تماس بگیرند.
معاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشکده علوم حدیث، دارا بودن آثار پژوهشی (کتاب و مقاله) در موضوعات حدیثی، تفسیری، کلامی و اخلاقی، پیشینه تدریس در مراکز آموزش عالی، ایثارگری و آشنایی با یک زبان خارجی را از اولویت‌ها پذیرش اعضای هیات علمی اعلام کرد.
وی همچنین از راه‌اندازی رشته‌ها و گرایش‌های جدید در مقطع کارشناسی ارشد در دانشکده علوم حدیث خبر داد و تصریح کرد: تاکنون سرفصل‌های رشته‌های اقتصاد و اخلاق با گرایش علوم حدیث طراحی و برای اخذ مجوز به وزارت علوم ارائه شده است.
حجت همچنین از ایجاد رشته‌های جدید علوم قرآن و حدیث در مقطع دکترا در آینده نزدیک خبر داد و افزود: راه‌اندازی رشته‌های فقه و حقوق، تاریخ و سیره و IT از دیگر درخواست‌های این دانشکده است که در صورت تکمیل سرفصل‌ها برای دریافت مجوز به وزارت علوم ارائه خواهد شد.
منبع: خبر گزاری رسا

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS