دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شهید غفّاری

عالم کسی است که افعال و کردار او گواه درستیِ اقوال و گفتار اوست.
شهید غفّاری
شهید غفّاری

شهید غفّاری

قال علی(ع): «العَالِمُ مَن شَهِدَت بِصِحَّةِ أَقوَالِهِ أَفعَالُهُ» (تصنیف غررالحکم و درر الکلم، حدیث141)

در طول تاریخ، عالمانی بوده‌اند که در علم و عمل، الگو برای دیگران هستند؛ چنین عالمانی در آسمان‌ها نیز بزرگ شمرده می‌شوند. امام صادق(ع) می‌فرمایند:

«مَن تَعَلََّمَ العلمَ و عَمِلَ بِه و عَلَّمَ لله دُعِیَ فی‌ملکوتِ السّموات عظیماً، فقیل: تَعَلَّمَ لله وعَمِلَ لله وعَلَّمَ لله»[1]

کسی که علم را فراگیرد و به آن عمل کند و به‌خاطر خدا به دیگران یاد دهد، چنین شخصی در ملکوت آسمان‌ها بزرگ شمرده می‌شود و خطاب می‌شود: به‌خاطر خدا علم و دانش را آموختی و برای خدا به آن عمل نمودی و به‌خاطر خدا به دیگران یاد دادی.

شهید آیت‌الله غفّاری یکی از عالمان عرصه علم و عمل بود که رسالت خویش را با خون خود، امضاء کرد. امام خمینی(ره) در منشور روحانیت خود می‌فرمایند: سلام بر حماسه‌سازان همیشه جاوید روحانیّت که رساله علمیّه و عملیّه خود را با دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب چراغ ساختند. افتخار و آفرین بر شهدای حوزه و روحانیّت که در هنگامه نبرد رشته تعلّقات درس و بحث و مدرسه را بریدند و عقال تمنّیات دنیا را از پای حقیقت علم برگرفتند و سبکباران به میهمانی عرشیان رفتند و در مجمع ملکوتیان شعر حضور سروده‌اند.[2]

شهید آیت الله غفّاری در تابستان سال 1293 در آذرشهر آذربایجان شرقی به‌دنیا آمد؛ فرزند حاج عبّاس و از نوادگان حاج ملاّمحسن است. حاج ملامحسن از شخصیّت‌های برجسته منطقه و روحانی بزرگواری بود که در مبارزه با استعمارگران، شهید شد. هفت تن از اجداد مادری شهید غفّاری نیز در مبارزه با اجانب و بیگانگان به شهادت رسیده و مسجد حسنلوی آذرشهر مدفن آنها است. شهید غفّاری یک سال بیشتر نداشت که پدرش را از د‌ست داد. برادرش نقل کرده که: روزی در آذرشهر به اتفاق آیت الله حاج ملا احمد امین العلما [از نیاکان آیت الله غفّاری] از باغ به منزل برمی‌گشتیم وقتی جلو مسجد محلّه قاضی رسیدیم او را مشاهده کردیم؛ در حالی‌که چند سال بیشتر نداشت، در ایوان مسجد رو به قبله ایستاد، دست به دعا برداشت، مرحوم حاج ملاّ احمد امین العلما تا این صحنه را دید گفت: در نجف اشرف همین صحنه‌ها را در خواب دیدم، او در زندان پادشاه شهید خواهد شد.[3]

‌با قیام امام خمینی(ره) در سال 1342 بر علیه رژیم شاهنشاهی شهید آیت الله غفّاری مبارزات خود را آغاز نمود. او شهادت را تحفه‌ای می‌دانست که از طرف خداوند به بندگانش هدیه می‌شود. وی در دی ماه سال 1353 در زندان، زیر شکنجه ساواک به شهادت رسید. ساواک شبانه پیکر مطهّر او را به قم فرستاد تا مظلومانه دفن شود؟ ولی طلّاب و مردم قم از موضوع با خبر شدند و تشیع جنازه با شکوهی صبح روز 7 ‌دی ماه 1353 ترتیب دادند و با فریاد "غفّاری" ما کشته شد به خون خود آغشته شد، پیکر مطهّر او را از حرم حضرت معصومه تا قبرستان دارالسلام قم تشییع کردند.

    پی نوشت:
  • [1]. کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم ، ج1 ص35.
  • [2]. خمینی، (امام) روح‌الله؛ صحیفه نور، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1385، چاپ چهارم، ج21، ص273.
  • [3]. جمعی از پژوهشگران حوزه؛ گلشن ابرار، قم، معروف، 1385، چاپ سوم، ج2، ص757 و 758.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS