دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

حضرت امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: «خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه (س) عبادت نشده است» (کافی- ج 3- ص 343)
قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»
قال الباقر (علیه‌السلام): «ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

قال الباقر (علیه‌السلام):

«ما عبدالله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمه(س)»

(کافی- ج 3- ص 343)

حضرت امام باقر (علیه‌السلام) فرمود:

«خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه (س) عبادت نشده است»

توضیح:

ذکر تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در پی هر نماز واجب، یکی از توصیه‌های امام زمان (عج) به حضرت آیت الله مرعشی نجفی (ره) بوده است. با فضیلت‌ترین تعقیبات نماز، تسبیح فاطمه زهرا (سلام الله علیها) (34 مرتبه الله اکبر، 33 مرتبه الحمدلله، 33 مرتبه سبحان الله) می‌باشد. چنانکه حضرتش می‌فرماید: اگر تعقیبی با فضیلت‌تر از این تسبیح وجود می‌داشت پدرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را به من می‌آموخت.[1]

در فضیلت و شرافت تسبیح فاطمه زهرا (سلام الله علیها) همین بس که برترین و بافضیلت‌ترین حمد و تسبیح خداوند شمرده شده است که خداوند متعال نمازی را که به دنبالش این تسبیح خوانده شود، بیشتر از 1000 رکعت نمازی که بدون این تسبیح خوانده شود، دوست می‌دارد.[2]

پس به همه ارادتمندان و شیعیان آن حضرت و بر تمام سالکانی که در پی تقرب هر چه بیشتر به ساحت ربوبی و ارتباط هر چه بیشتر با ساحت مقدس مهدوی هستند، توصیه می‌شود که بر این تسبیح شریف به دنبال نمازهای فریضه مداومت ورزند.

خجل از سبحه سجاده زهدت یحیی

بنده قدس تو عیسی و کنیزت مریم

فخر جاروب کشی حرمت با حوا

شرف بندگی خاک درت با آدم

(حکیم آقا بزرگ قمی)

  • [1] . کلینی، اصول کافی، ج 4، ص 275.
  • [2] . همان.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS