دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «خوشا به حال کسانی که در محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باقی می مانند!» (ینابیع المودة، ج 2، ص 388)
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ»

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

طُوبَی لِلمُقیمین عَلی مَحَبَّتِهِ

( ینابیع المودة، ج 2، ص 388)

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:

خوشا به حال کسانی که در محبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باقی می مانند!

توضیح:

«پرتو افکنی در جهان با عشق مهدوی»

خداوند متعال خطاب به پیامبر خویش در شب معراج:

«یا مُحمدُ، أحببهُ، فَإِنِّی اُحِبُّهُ وَ اُحِبُّ مَن یُحِبُّهُ»[1]

«ای محمد! او را دوست بدار! همانا که من او و تمام محبان او را دوست می‌دارم»

ضمن عرض تبریک سالروز ولادت آن حجت حق و جامع تمامی خوبیها و زیبائیها، اینک ماییم و این توصیه الهی! ماییم و این بشارت نبوی!.... ماییم و میراث داری محبت مهدوی! بر دامان پاک و نورانی مادران و پدرانمان هزاران درود و سلام که سودای محبتش را در سرای دل‌هایمان به ودیعت نهادند؛ چرا که اول سرمایه قدم نهادن در هامون عشق مهدوی، اصلاب شامخ پدران و ارواح مطهر مادران است: «پس هر کس نسیم دل‌افروز محبت مهدی را در قلبش یافت، به روح پاک مادرش تحیت و دعا فرستد»[2]

و اینکه با اهدای درود و سلام بی‌پایان به ساحت ارواح مطهر پدران، مادران، عالمان، معلمان، شهیدان و امام شهیدان، با مددگیری از انفاس قدسی مولایمان و تأییدات علما و مراجع بزرگواران، برآنیم تا با شعله‌ور سازی «عشق مهدوی» شور و شوقی دیگر در جهان افکنیم و با برپایی دهه جهانی و فرخنده مهدویه، «محبت مهدوی» را، پیش چشم جهانیان، به نهایت درجه تجلی و ظهورر برسانیم.

ای خدای مهدی! لحظه به لحظه شعله‌ورتر کن دلهایمان را به «شور عشق مهدوی»! و لحظه به لحظه نورانی‌تر کن جهانمان را به «نور حب مهدوی»! آمین‌ آمین!

  • [1] . علامه مجلسی،‌بحارالانوار،‌ج 36، ص 323.
  • [2] . ر.ک: ستاد برگزاری دهه مهدویه، بروشور دهه فرخنده مهدویه، ص 7.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS