هویت ایرانی؛ آمیخته‌ای از فرهنگ ایرانی و اسلامی

تاریخ گواه این مدعاست که ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفته، آن را وارد تمدن کهن خود کرده، برای حفظ و تقویت آن جنگیدند و شهدای بسیاری را فدا کردند، بنابراین شک نیست که باید هر دوی این موارد را در کنار یکدیگر حفظ کنیم چون این دو هیچگاه جدای از هم و منفک از یکدیگر نیستند.
بی تردید با رعایت موازین شرعی که اسلام به آنها تأکید کرده و همچنین رعایت قانون اساسی که در کشور ما اجرا می شود، می توان زمینه های تقویت هویت ایرانی را با توجه به موازین دینی ایجاد کرد .
هر یک از ایرانیان که دارای هویت و تمدنی غنی و کهن هستند، ضمن اینکه به این هویت می بالند می بایست دین اسلام را محوری اساسی در هویت ایرانی خود قرار دهند .
در این عرصه نکته حائز اهمیت این است که همواره در نظر داشته باشیم هویت دینی و هویت ملی ما مخالف یکدیگر نیستند، بلکه شک نیست برای ارتقاء ملی و معنوی و قرار گرفتن در جایگاه مناسب فردی و اجتماعی، باید این دو در کنار یکدیگر مورد توجه و دقت نظر قرار گیرند .
در تقویت هویت ایرانی و اسلامی نباید دچار افراط و تفریط های نادرست شد، متأسفانه برخی مردم در زمینه هویت و مذهب دچار افراط و تفریط هایی می شوند که اصولی نبوده و در بسیاری موارد نیز بروز مشکلاتی را سبب می شوند، به نحوی که می خواهند اسلام را فدای ملیت و یا ملیت را فدای اسلام کنند.
هرکدام از هویت و ملیت ایرانی در تاریخ ما مقدس به شمار می روند، ضمن اینکه هر دوی آنها باید در کنار یکدیگر حفظ و تقویت شوند .
موضوع ملیت و مذهب هر دو از تعالیمی هستند که مورد نظر اسلام است، این دو موضوع بسیار مهم از ابتدای پیدایش اسلام در ایران همواره مطرح بوده است.
در سنت و عرف جامعه ما مذهب و ملیت هر دو ممزوج یکدیگر شده اند و کمتر امکان پذیر است که این دو را از هم جدا و تفکیک کنیم، به این علت که اسلام به ملیت سعه صدر دارد و این نگاه موجب تضمین سعادت ملتها است .

جدیدترین ها در این موضوع

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد. 14 آذر 1395, 23:44

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است. 14 آذر 1395, 23:44

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند. 14 آذر 1395, 23:12

امامت به مفهوم حجت در نهج البلاغه

14 آذر 1395, 12:8

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد 14 آذر 1395, 12:3

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره هویت ایرانی؛ آمیخته‌ای از فرهنگ ایرانی و اسلامی فیلدهای زیر را پر کنید.