دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

وفای به عهد

هیچ‌ یک‌ از فرائض‌ و دستورات خداوند عزّوجلّ، همچون ارج نهادن به وفای عهد نیست که مردم- با تمام اختلافاتی که در خواسته‌ها و عقائدشان می‌باشد- در رعایت آن متّفق و هم آواز باشند.»(جامع أحادیث الشیعة (للبروجردی)، ج‌22؛ ص658)
وفای به عهد
وفای به عهد

وفای به عهد

قال علی(ع): «لَیسَ مِن فَرائِضِ اللّه شَیءٌاَلنّاسُ اَشَدُّ عَلَیهِ اجتِماعا ... مِن تَعظیمِ الوَفاءِ بِالعُهودِ»

وفای به عهد یکی از عناصر حیاتی در رابطه با تداوم زندگی اجتماعی و تعامل انسان‌ها با یکدیگر است که اگر در آن خللی وارد شود، اعتماد انسان‌ها را از یکدیگر گرفته و منجر به اختلال اجتماعی خواهد شد؛ خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

«یاایُّهَاالَّذینَ امَنُوا اوْفُوا بالْعُقُودِ»[1]

اى کسانیکه ایمان آورده‌اید، به پیمان‌ها وفا کنید.

رسول اکرم(ص)نیز وفا به عهد را از شرایط اساسى ایمان مى‌داند و تخطّى از آنرا در حکم بى‌ دینى و بى‌ایمانى می‌شمرد. ایشان مى‌فرماید:

«لادینَ لِمَن لاعَهْد َلَهُ»[2]

آنکس که به پیمانش وفادار نیست، دین ندارد.

نمونه بارز عدم وفای به عهد که در تاریخ به آن اشاره شده و به اندازه تمام عمر بشریت روی عاملان آن را سیاه کرده است، تنها گذاشتن فرزند زهرای اطهر(س) توسط مردم کوفه که هزاران نامه به آن بزرگوار نوشتند، ولی به راحتی آن را زیر پای نهادند. پس این عنصر را حتی در جایی که اهمیت چندانی ندارد، نباید رها کرد تا زمینه‌ی بی‌وفایی‌های بزرگ‌تر را فراهم نکند.

اسوه‌های وفاداری

زمانى امام سجّاد(ع)از یکى از یاران خویش ده‌ هزار درهم قرض خواست که هر وقت قادر باشد، بپردازد. او از آنحضرت رهن طلبید. امام نخى از عباى خود کشید و به او داد و فرمود: «این وثیقه مناست تا موقع اداى دین نزد شما باشد.» گر چه قبول چنین وثیقه‌اى در برابر ده‌ هزار درهم براى قرض‌ دهنده دشواراست، لیکن او با توجّه به شخصیّت امام آنرا پذیرفت.

مبلغ را به ایشان تقدیم کرد و نخ را در قوطى کوچکى جاى داد. پس ازچندى امام پول را تهیّه کرد و نزد طلب‌ کار آورد و فرمود: «پولت حاضراست. وثیقه مرا بیاور.» مرد که به نخ عبا اهمّیّت نمى‌داد، اظهار داشت: «من نخ عبا را گم کرده‌ام.» حضرت فرمود: « در اینصورت طلب خود را از من نمى‌گیرى، تعهّد با شخصى مثل مرا نباید ناچیز انگاشت.» مرد به ناچار قوطى مزبور را آورد و نخ را به امام پس داد. امام نخ را گرفته و دور انداخت و بدهى خود را پرداخت نمود،[3]و با این عمل به آنشخص و دیگران آموخت که یک نخ ممکن است به تنهایى ارزشى نداشته باشد، ولى وقتى نشانه تعهّد والتزام به یک پیمان باشد، آنقدر ارزنده است که مى‌تواند وثیقه و پشتوانه مبالغ هنگفتى درهم و دینار گردد.

وفای به عهد با کودکان

یکی از نکات دقیق در مورد رعایت عهد و پیمان در مورد کودکان است و حتی از اهمیت دو چندانی برخوردار است. از آنجاییکه کودکان در مرحله تربیت و رشد هستند، هر عملی را که از بزرگ‌تر خویش مشاهده نمایند، همان را ناخودآگاه انجام می‌دهند، بدون اینکه به خوبی یا بدی آن آگاه باشند. در همین زمینه روایتی از پیامبر اکرم وارد شده که می‌فرماید:

«اَحِبُّوا الصِّبیانَ وَ ارحَمُوهُم، وَ اِذا وَعَدتُموهُم شَیئا فَفُوا لَهُم، فَاِنَّهُم لا یَدرونَ اِلاّ اَنَّـکُم تَرزُقونَهُم»[4]

کودکان را دوست بدارید و با آنان مهربان باشید و هرگاه به آنان وعده دادید، به آن وفا کنید، زیرا آنان روزى‌دهنده خود را کسى غیر از شما نمى‌دانند.

آثار فردی و اجتماعی وفای به عهد[5]

1.    حفظ اعتماد اجتماعی و تحکیم آن به‌عنوان یکی از مؤلفه‌های سرمایه اجتماعی در پرتو عهد و پیمان و عمل به آن.

«لاتَعْتَمِدْ عَلى‌ مَوَدَّةِ مَنْ لایُوفى بِعَهْدِه»[6]

بردوستى کسى که به عهد و پیمان خود وفا نمى‌کند، اعتمادمکن.

2.    حافظ شخصیت و بزرگی چنانکه حضرت امیر(ع) فرمود:

«الْوَفَاءُ حِصْنُ‌ السُّؤْدَد»[7]

وفا به عهد قله و دژ محکم بزرگی و شخصیت است.

3.    ورود به بهشت: در برخی روایات یکی از عوامل تضمین بهشت را وفا به عهد و پیمان ذکر کرده است.

4.    نشانه و دلیل ایمان: علی(ع) فرمود:

«مِنْ‌ دَلَائِلِ‌ الْإِیمَانِ‌ الْوَفَاءُ بِالْعَهْد»[8]

از نشانه‌های ایمان وفای به عهد است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
Powered by TayaCMS