دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عید قربان و برترین اعمال در این روز

هرکه شب عید [فطر و قربان] و شب نیمه شعبان را احیا کند، در آن روزی که دل ها می میرند دل او نمیرد.
عید قربان و برترین اعمال در این روز
عید قربان و برترین اعمال در این روز

عید قربان و برترین اعمال در این روز

قال رسولُ اللّه(ص):«مَن أحیا لَیلهَ العِیدِ و لَیلَةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ، لَم یَمُتْ قَلبُهُ یَومَ تَموتُ القُلوبُ»(میزان الحکمه،5\9148)

عید قربان از اعیاد بزرگ اسلامی است؛ که از اهمیّت و جایگاه والایی برخوردار است. در این روز بزرگ، حاجیان در سرزمین وحی برای رضای خداوند قربانی می‌کنند. ریشه پیدایش موضوع قربانی، طبق آیات قرآن به ابتدای خلقت و آغاز زندگی حضرت آدم و فرزندانش برمی‌گردد. در آیه 27 سوره مائده آمده است که نذر هابیل، قربانی کردن گوسفند بود که پذیرفته شد و نذر قابیل قبول نشد. در کتاب علل‌الشرایع روایت شده که اوّلین قربانی را حضرت آدم(ع) به امر جبرئیل انجام داد.[1]

در آیین حضرت ابراهیم هم موضوع ذبح اسماعیل در قرآن ذکر شده که خداوند متعال به‌جای او قوچی را برای قربانی فرستاد. فلسفه عید قربان و قربانی کردن حاجیان در سرزمین مِنا هم به همین حادثه بزرگ و امتحان عظیم الهی از حضرت ابراهیم(ع) بر می‌گردد و روایت شده که همه قربانی‌های مردم در روز عید قربان، فدای حضرت اسماعیل(ع) تا روز قیامت است (فهو فداءٌ لإسماعیل إلی یومِ القیامةِ).[2] قرآن در سوره مبارکه کوثر می‌فرماید:

«إنّا أعطیناکَ الکوثرَ فصلّ لربّک وانحَر»

ما به تو کوثر عطا کردیم پس نماز بگزار برای خدایت و قربانی کن.

در تفسیر این آیه نقل شده که منظور از نماز، نماز عید قربان و مقصود از قربانی کردن هم قربانی در روز عید قربان است.[3]

از امام جواد(ع) روایت شده که در روز عید قربان با فضیلت‌تر از پنج کار وجود ندارد:

1. قربانى کردن

2. به دیدن پدر و مادر رفتن

3. دل‌جویى کردن از خویشاوندى که قطع رحم کرده و از مازاد خرج خود او را دستگیرى کردن و سلام کردن بر او

4. از قربانى خود خوردن و با بقیه آن، همسایگان یتیم و بیچاره و بنده را مهمانى کردن

5. از حال زندانیان بازرسى و تفقّد کردن.[4]

خیلی خوب است که انسان در این روز بزرگ، به‌خاطر رضای خداوند ناراحتی‌ها و کدورت‌ها را کنار بگذارد و به اقوام و خویشاوندان خود سر بزند؛ تا به‌واسطه این کار، اگر احیاناً ناراحتی‌ای وجود دارد، از بین برود و اگر در توان دارد به کمک مادّی و معنوی اقوام نیازمند خود بشتابد و گره‌ای هرچند کوچک از کار آنها باز کند. به‌گفته صائب تبریزی:

روز سیهِ مرگ شود شمعِ مزارت هر خار، که از پای فقیری به در آری

    پی نوشت:
  • [1]. ابن بابویه قمی، محمدبن‌علی‌بن‌حسین (صدوق)؛ علل‌الشرایع، محمدجواد ذهنی تهرانی، قم، مؤمنین، چاپ اول، 1380، ج2، ص297.
  • [2]. ابن‌بابویه قمی، محمدبن‌علی‌بن‌حسین (صدوق)؛ عیون اخبار الرضا، آقانجفی اصفهانی، بکا، چاپ اول، 1385، ص185.
  • [3]. مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374، ج27، ص373.
  • [4]. ابن‌بابویه قمی، محمدبن‌علی‌بن‌حسین (صدوق)؛ خصال، محمدباقر کمره‌ای، تهران، کتابچی، چاپ اول، 1377، ج1، ص268.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

خنده بر ریشه‌های فرهنگ: نگاهی به کمدی‌های تلویزیونی

خنده، شوخ‌طبعی و طنز پردازی، از نظرگاه فلسفی، مقوله هایی هم گستره و دامنه هایی نزدیک به یکدیگر دارند. اگرچه تلاش فلاسفه و نظریه پردازان برای بیان و ارائه تعاریفی مرزبندی شده؛ به سرانجامی در خور رهنمون نشده است؛ اما ...
No image

نقد سریال‌های نوروزی؛ آنچه فراموش کرده‌ایم

آیا استراتژی مقابله با شبکه‌های ماهواره‌ای، لاجرم به افزایش تعداد شبکه‌های داخلی و تکثّر برنامه‌های همزمان می‌انجامد؟ آن هم در شرایطی ‌که در تأمین برنامه‌های مناسب و کیفی برای همان شبکه‌های قدیمی نیز با چالش‌های جدّی روبه‌رو هستیم. و آیا جذب مخاطب داخلی به سمت تولیدات رسانه ملّی به معنای استفاده از فاکتورهای جذّابیت برنامه‌های رقیب است؟
No image

«طنز» در مصاحبه با استاد منصور براهیمی

منصور براهيمي متولد سال 1335 در خاش و ليسانس ادبيات دراماتيك و نمايشنامه‌نويسي است. او علاوه بر كار در مقطع ابتدايي در زمينه تئاتر كودك و تدريس در دانشكده سينما تئاتر، از سال 1362عضو موسس گروه سينما تئاتر آيين (س.آيين) است كه از سال 1368 هر ساله نمايشي را بر صحنه برده است.
No image

ماجرای طنز و کمدی

طنز، هنری است که انسان در تلاش برای دگرگون ساختن جهان به‌دست می‌آورد و همیشه به‌شکل کنش و واکنش و در نتیجه نگاه وی به محیط و واقعیت (به‌طور خاص)نمود پیدا می‌کند.طنز راستین که از حوادث واقعی زندگی نشأت گرفته و مبتنی‌بر واقعیت‌های زندگی بوده..
No image

این همه خنده برای چیست؟

ارسطو در مقایسه تراژدی و کمدی به نگرش متفاوت این دو به انسان اشاره می‌کند و می‌گوید «این یکی (کمدی) مردم را فروتر از آنچه هستند نشان می‌دهد و آن یکی (تراژدی) برتر و بالاتر بنابراین می‌توان چنین نتیجه گرفت که در کمدی تماشاگران همواره در موقعیتی فراتر از برتر از اشخاص نمایش قرار می‌گیرند و بالعکس...
Powered by TayaCMS