قال ابو عبدالله (علیه‌السلام):«ایّاک ان تّنْصِبَ رَجُلاً دوُنَ الحُجَّهِ فتصدِّقَهُ فی کُلِّ ما قالَ»
«بپرهیز از اینکه بدون دلیل کسی را برای خود برگزینی و بدون چون و چرا تمام گفته‌های او را تصدیق نمائی» (بحار، ج 1، ص 90)
قال ابو عبدالله (علیه‌السلام):«ایّاک ان تّنْصِبَ رَجُلاً دوُنَ الحُجَّهِ فتصدِّقَهُ فی کُلِّ ما قالَ»
قال ابو عبدالله (علیه‌السلام):
«ایّاک ان تّنْصِبَ رَجُلاً دوُنَ الحُجَّهِ فتصدِّقَهُ فی کُلِّ ما قالَ» (بحار، ج 1، ص 90)
امام صادق علیه‌السلام فرموده است:
«بپرهیز از اینکه بدون دلیل کسی را برای خود برگزینی و بدون چون و چرا تمام گفته‌های او را تصدیق نمائی»
توضیح:
اثر مفید تقلید آن است که هر نسلی مجموعۀ معلومات و تجربیات نسل‌های گذشته را فرا گیرد، یا هر فردی طرز رفتار و گفتار دیگران را سرمشق خود قرار دهد و با پیروی از روش‌های سنجیده و آزمودۀ آنان، موجبات رفاه و آسایش خویش را فراهم آورد.
اثر مخالفت با تقلید آن است که آدمی درهای ترقی و تعالی را به روی خود نبندد و خویشتن را در محدودۀ تقلید دیگران زندانی ننماید و احیاناً با پیروی بی‌قید و شرط از آنان اشتباهاتشان را تکرار نکند، بلکه همواره عقل و فکر خود را در بررسی روش‌های دیگران بکار اندازد و از نیروی ابتکار خویش استفاده کند و در مسیر تعالی و تکامل قدم بردارد و راههای تازه‌ای را به روی خود بگشاید.
در اسلام تقلید و مخالفت با تقلید، بر معیار عقل اندازه‌گیری شده است و خداوند بشارت می‌دهد که پیروزی و سعادت نصیب کسانی است که به سخنان دیگران گوش فرا دارند و تنها از آنچه خوب و پسندیده است پیروی نمایند نه آن که بدون سنجش عقلی از گفتار و رفتار دیگران کورکورانه تقلید نمایند. عاقل کسی است که در تقلید از مردان تحصیل کرده نیز، جانب عقل و درایت را مراعات کند و از پیروی بی‌قید و شرط بپرهیزد تا از ضررهای محتصل مصون بماند.
بسیار کار زشتی است که حدیث را کامل ننوشته اید .
ابو حمزه ثمالى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: بپرهيز از رياست و بپرهيز از اينكه دنبال مردم روى، عرضكردم: قربانت گردم رياست را فهميدم و اما اينكه دنبال مردم روم، كه من دو سوم آنچه دارم (از احاديث و اخبار شما) از دنبال مردم رفتنم بدست آمده؟؟ فرمود: چنان كه تو فهميدى نيست مقصود اينست كه بپرهيز از اينكه مردى را بدون دليل [در برابر امام عليه السّلام] به پيشوائى برگزينى و هر چه گويد تصديقش كنى.
کافی جلد دوم اگر اشتباه نکنم
سلام علیک البته وجه بالاتر حدیث اشاره دارد به اینکه به جز معصوم و حجت خدا لقیه را جوری نصب العین قرار ندهیم که تمام گفتارشان را تایید کنیم زیرا غیر معصوم دچار خطا و اشتباه و گناه می شود
معضلی که الان وجود دارد همین است برخی به علامه طباطبایی چنان تعصب دارند که اگر گفتارش نادرست باشد نه تنها نمی پذیرند بلکه تکفیر می کنند شخص منتقد را ...باشد که به این حدیث زیبا عمل کنیم