دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال رسول الله (ص): «کَفّارَةُ مَنْ اِغْتَبْتَ أنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ».

رسول خدا (ص) فرمودند:‌«کفارۀ کسی که غیبت وی کرده‌ای این است که برای او آمرزش بخواهی».(کنزالعمال: 3/8036588)
قال رسول الله (ص): «کَفّارَةُ مَنْ اِغْتَبْتَ أنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ».
قال رسول الله (ص): «کَفّارَةُ مَنْ اِغْتَبْتَ أنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ».

ثواب رد غیبت .

ـ پـیامبر خدا(ص ) : هر کس در مجلسى بشنود که از برادرش غیبت مى شود و آن را از او دفع کند, خداوند هزار باب بدى را در دنیا و آخرت از او دفع کند .

ـ هرگاه در حضور کسى از برادر مسلمانش غیبت شود و او بتواند یاریش دهد اما به یارى (ودفاع از) او برنخیزد, خداوند در دنیا و آخرت تنهایش گذارد.

ـ امام باقر(ع ) : کسى که در حضور او از برادر مؤمنش غیبت شود و او به یاریش برخیزد,خداوند در دنـیـا و آخـرت او را یـارى دهد و کسى که در حضور او از برادر مؤمنش غیبت شود واو ـ با آن که مـى تـوانـد یاریش کند ـ به یارى او برنخیزد و از وى دفاع نکند, خداوند او را در دنیا وآخرت پست گرداند.

ـ پـیـامـبـر خـدا(ص ) : هـر کـس در مـجلسى غیبتى راجع به برادر خود بشنود و آن را از او دفع کـنـد,خـداوند عزوجل هزار باب شر و بدى را در دنیا و آخرت از او دفع سازد و اگر غیبت را از او دفع نگرداند و خوشحال هم بشود, گناهش همچون گناه کسى است که غیبت کرده است .

ـ هر کس در پشت سر برادرش از آبروى او دفاع کند, بر خداست که او را از آتش برهاند.

ـ کسى که در حضورش از برادر مسلمان او غیبت شود و با آن که مى تواند به یارى او برخیزدیاریش ندهد, گناهش در دنیا و آخرت دامنگیرش شود.

ـ اگـر در مـیـان جـمـعـى بـودى و از کـسـى غیبت شد, به یارى آن مرد برخیز و آن جمع را از غیبت کردن باز دار و از میانشان برخیز و برو.

کفاره غیبت کردن .

ـ پـیـامـبر خدا(ص ), در پاسخ به این سؤال که کفاره غیبت چیست , فرمود : کفاره اش این است که هرگاه به یاد کسى که از او غیبت کرده اى افتادى , از خداوند برایش آمرزش بخواهى .

ـ کفاره غیبت این است که براى شخصى که از او غیبت کرده اى , آمرزش بطلبى .

ـ کفاره (گناه ) کسى که غیبتش را کرده اى , این است که برایش آمرزش بطلبى .

ـ هرگاه یکى از شما غیبت برادرش را کرد, از خداوند آمرزش بطلبد, زیرا این کفاره گناه اوست .

ـ از جمله کفاره غیبت , این است که براى شخصى که غیبتش را کرده اى آمرزش بطلبى .

ـ هر کس از برادر مسلمان خود غیبت کند, برایش آمرزش بطلبد که این خود کفاره اى است .

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

سلسله کتب موسوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) ⠕ جلدي)

سلسله کتب موسوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) (15 جلدي)

پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله) روح همه انبياء اولياء و شهدا بوده و جان اين جهان است. شريعت او كامل ترين و جامع ترين شريعت ها و در بردارندة همة جنبه هاي فردي و اجتماعي آنان مي باشد، از اين رو چون خود، اعظم رسولان است شريعت او نيز اعظم شرايع است و سيره هاي رفتاري و سلوك هاي فردي و اجتماعي او آيينة تمام نماي انبياي الهي است و سخنان او پيام رسان عظيم ترين مفاهيم الهي و راهنماي كمال و سعادت براي انسان ها است؛ فهم سخنانش انسان ها را از ظلمت ها جهل به نور هدايت مي كشاند و فرموده هايش با فطرت انسان ها هموار بوده و به دل و جان آنها روح عبوديت و ذكر حق القا مي كند.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

خنده بر ریشه‌های فرهنگ: نگاهی به کمدی‌های تلویزیونی

خنده، شوخ‌طبعی و طنز پردازی، از نظرگاه فلسفی، مقوله هایی هم گستره و دامنه هایی نزدیک به یکدیگر دارند. اگرچه تلاش فلاسفه و نظریه پردازان برای بیان و ارائه تعاریفی مرزبندی شده؛ به سرانجامی در خور رهنمون نشده است؛ اما ...
No image

نقد سریال‌های نوروزی؛ آنچه فراموش کرده‌ایم

آیا استراتژی مقابله با شبکه‌های ماهواره‌ای، لاجرم به افزایش تعداد شبکه‌های داخلی و تکثّر برنامه‌های همزمان می‌انجامد؟ آن هم در شرایطی ‌که در تأمین برنامه‌های مناسب و کیفی برای همان شبکه‌های قدیمی نیز با چالش‌های جدّی روبه‌رو هستیم. و آیا جذب مخاطب داخلی به سمت تولیدات رسانه ملّی به معنای استفاده از فاکتورهای جذّابیت برنامه‌های رقیب است؟
No image

«طنز» در مصاحبه با استاد منصور براهیمی

منصور براهيمي متولد سال 1335 در خاش و ليسانس ادبيات دراماتيك و نمايشنامه‌نويسي است. او علاوه بر كار در مقطع ابتدايي در زمينه تئاتر كودك و تدريس در دانشكده سينما تئاتر، از سال 1362عضو موسس گروه سينما تئاتر آيين (س.آيين) است كه از سال 1368 هر ساله نمايشي را بر صحنه برده است.
No image

ماجرای طنز و کمدی

طنز، هنری است که انسان در تلاش برای دگرگون ساختن جهان به‌دست می‌آورد و همیشه به‌شکل کنش و واکنش و در نتیجه نگاه وی به محیط و واقعیت (به‌طور خاص)نمود پیدا می‌کند.طنز راستین که از حوادث واقعی زندگی نشأت گرفته و مبتنی‌بر واقعیت‌های زندگی بوده..
No image

این همه خنده برای چیست؟

ارسطو در مقایسه تراژدی و کمدی به نگرش متفاوت این دو به انسان اشاره می‌کند و می‌گوید «این یکی (کمدی) مردم را فروتر از آنچه هستند نشان می‌دهد و آن یکی (تراژدی) برتر و بالاتر بنابراین می‌توان چنین نتیجه گرفت که در کمدی تماشاگران همواره در موقعیتی فراتر از برتر از اشخاص نمایش قرار می‌گیرند و بالعکس...
Powered by TayaCMS