دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دستيابي‌ به‌ آرامش‌ واقعي‌

No image
دستيابي‌ به‌ آرامش‌ واقعي‌

دستيابي به آرامش واقعي يكي از خواسته‌هاي هميشگي بشر بوده است.

ايمان

ايمان عبارت است از باور و تصديق قلب به خدا و رسولش، آنچنان باور و تصديقي كه هيچگونه شك و ترديدي بر آن وارد نشود. تصديق مطمئن و ثابت و يقيني كه دچار لرزش و پريشاني نشود و خيالات و وسوسه‌ها در آن تأثير نگذارد و قلب و احساس در رابطه با آن گرفتار ترديد نباشد. در قرآن در سوره مباركه فتح مي‌خوانيم: «او كسي است كه آرامش را در دل‌هاي مؤمنان نازل كرد تا ايماني به ايمانشان بيفزايند... ». نخستين برداشتي كه صورت مي‌گيرد اين است كه بدون ايمان، آرامش روحي و رواني وجود ندارد.

ذكر

قرآن يكي از عوامل آرامش را «ذكر» (ياد خدا) معرفي كرده است. چنانچه مي‌فرمايد: «الّذين آمنوا وتطمئنّ قلوبهم بذكر‌الله الا بذكر‌الله تطمئنّ القلوب»؛ آنها (كساني كه به خدا برمي‌گردند) كساني هستند كه ايمان آورده‌اند، و دل‌هايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است، آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دل‌ها آرامش مي‌يابد.

توكل

توكل از ريشه «وكل» است و به معني وكيل گرفتن و واگذاري كارها به وكيل است. در مجمع‌البحرين آمده است كه: التوكّل علي ‌الله: انقطاع العبد في جميع ما يامله من المخلوقين؛ يعني: بنده براي رسيدن به آرزوهايش از همه مردم قطع اميد كند و تنها به خداوند اميد داشته باشد و حوائجش را تنها از او بخواهد و اين است معناي توكل بر خدا.

تقوا

در مورد تقوا هم آيات فراواني در قرآن آمده است. يكي از آياتي كه به موضوع ما مربوط مي‌شود و مي‌توان اين برداشت را از آن داشت كه تقوي از عوامل آرامش است، آيه شريفه «الا انّ اولياء‌الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الّذين آمنوا وكانوا يتّقون لهم البشري في الحيوه الدنيا والآخره...». آگاه باشيد (دوستان و) اولياي خدا نه ترسي دارند و نه غمگين مي‌شوند همانا كه ايمان آوردند و (از مخالفت فرمان خدا) پرهيز مي‌كردند در زندگي دنيا و آخرت، شاد (و مسرور)‌اند.

توبه

توبه و بازگشت از گناه و حركت به سوي خدا، تنها راه نجات گناهكاران، وسيله تقرب و دوستي با خدا، تبديل‌كننده سيئات به حسنات و مايه اميد نااميدان است. توبه با همه خواصي كه دارد يك خاصيت ويژه و ممتاز، براي توبه‌كننده دارد، و آن ايجاد آرامش و اطمينان روحي و رواني است، چرا كه كسي كه خود را گناهكار مي‌داند در يك بحران روحي به سر مي‌برد كه با توبه اين بحران روحي تبديل به آرامش و سكون خاطر فرد مي‌شود.

انس با قرآن

قرآن كه خود يك نسخه شفابخش براي همه دردهاست، خود را به عنوان يك عامل جهت تسكين قلب‌ها و محكم كردن دل و آرام‌بخش معرفي مي‌كند و هر كس با اين نسخه الهي انس بيشتري داشته باشد و بر خواندن آن مداومت داشته باشد احساس اطمينان و آرامش بيشتري بر وجودش حاكم مي‌شود. قرآن خطاب به پيامبر (ص) مي‌فرمايد: وقال الّذين كفروا لو لا نزّل عليه القرآن جمله واحده كذلك لنثبت به فوادك و رتّلناه ترتيلا؛ و كافران گفتند: چرا قرآن يكجا بر او نازل نمي‌شود؟! اين به خاطر آن است كه قلب تو را به وسيله آن محكم داريم و (از اين رو) آن را به تدريج بر تو خوانديم.

اميد

وقتي انسان گمان داشته باشد كه در آينده نعمتي نصيب او خواهد شد كه از آن لذت مي‌برد و بهره‌مند مي‌شود، از اين انديشه، احساس خوب و حالت مطلوب و شيريني به وي دست مي‌دهد كه ما آن را «رجاء» مي‌ناميم. در قرآن كريم آيات زيادي راجع به اميد وجود دارد و اين حقيقت با تعابيري مثل رجاء و يأس و قنوط آورده شده است. به عنوان نمونه در سوره مباركه يوسف آمده است كه: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولاتايئسوا من روح‌الله انّه لا ييئس من روح‌الله الاّ القوم الكافرين؛ پسرانم! برويد و از يوسف و برادرش جست‌وجو كنيد و از رحمت خدا مأيوس نشويد كه تنها گروه كافران از رحمت خدا مأيوس مي‌شوند. در قرآن كريم موارد بسيار ديگري براي كسب آرامش ذكر شده است از جمله: صبر، دعا كردن، عبادت، عفت و پاكدامني، محبت و دستگيري از مردم، و... كه به دليل رعايت اختصار به همين مختصر اكتفا مي‌كنيم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی

اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی

شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی بی تردید بزرگترین شاعری است که بعد از فردوسی آسمان ادب فارسی را با نور خیره کننده اش روشن ساخت و آن روشنی با چنان تلألویی همراه بود که هنوز پس از گذشت هفت قرن تمام از تاثیر آن کاسته نشده است و این اثر تا پارسی برجاست همچنان برقرار خواهد ماند.
استاد عرفان امام خمینی(ره)

استاد عرفان امام خمینی(ره)

آیت‌الله میرزا محمدعلی شاه آبادی در سال 1292 قمری در اصفهان در بیت فقیه ربانی آیت الله میرزا محمد جواد اصفهانی (حسین آبادی) دیده به جهان گشود.
No image

عید نوروز در اسلام

No image

وامداری غرب به اسلام در علم نجوم (قسمت دوم - سمت پایانی)

در عصر نوزایی آثار علمی مسلمانان و ایرانیان به دست اشخاصی چون کوپرنیک، تیکو براهه، گالیله، و دیگران رسید و آنان با استفاده از این آثار و دستاوردها، نظریاتِ مسلمانان را به اسم خود جا زدند، به گونه ای که حتی اسمی از کتاب ها و منابع و نام صاحبان آن نظریات هم به میان نیاوردند، بلکه همه دستاوردهای چند صد ساله مسلمانان را به اسم خود مطرح کرده‌اند...
No image

وامداری غرب به اسلام در علم نجوم (قسمت اول)

در عصر نوزایی آثار علمی مسلمانان و ایرانیان به دست اشخاصی چون کوپرنیک، تیکو براهه، گالیله، و دیگران رسید و آنان با استفاده از این آثار و دستاوردها، نظریاتِ مسلمانان را به اسم خود جا زدند، به گونه ای که حتی اسمی از کتاب ها و منابع و نام صاحبان آن نظریات هم به میان نیاوردند، بلکه همه دستاوردهای چند صد ساله مسلمانان را به اسم خود مطرح کرده‌اند...
Powered by TayaCMS