دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فعالیت پنجاه مدرسه علمیه خواهران در استان های اصفهان و چهارمحال و بختیاری

No image
فعالیت پنجاه مدرسه علمیه خواهران در استان های اصفهان و چهارمحال و بختیاری
مدیر منطقه چهار مرکز مدیریت خواهران از فعالیت پنجاه مدرسه علمیه خواهران در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در سطح استان های اصفهان و چهارمحال و بختیاری خبر داد.
حجت‌الاسلام سید مهدی ابطحی، مدیر منطقه چهار مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، در آستانه آغاز سال تحصیلی جدید حوزه علمیه خواهران در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، به تشریح فعالیت این مرکز پرداخت.
حجت‌الاسلام ابطحی با اشاره به پیشینه تحصیل بانوان اصفهان در حوزه علوم دینی از زمان علامه مجلسی، درخشان‌ترین چهره در این سیر تاریخی را بانو مجتهده امین معرفی کرد و ادامه داد: بانو امین تنها زنی بود که با بهره‌گیری از اساتیدی چون آیت‌الله سید علی نجف‌آبادی توانست به درجه اجتهاد برسد‍ که تألیفات زیادی چون تفسیر مخزن‌ العرفان، اربعین الهاشمیه و نفحات‌الرحمانیه از او به یادگار مانده است.
وی با بیان برخی از فعالیت‌های قبل از انقلاب بانوان اصفهان در زمینه علوم دینی ابراز داشت: هر چند در برخی از شهر‌ها از جمله جامعه‌الزهرای قم فعالیت خود را با اجازه امام راحل قبل از انقلاب آغاز کردند؛ اما پس از انقلاب در اصفهان با تلاش شاگردان بانو امین، مدارس علمیه‌ای تأسیس شد که با شیوه سنتی فعالیت خود را دنبال کردند.
حجت‌الاسلام ابطحی افزود: در اواخر سال 75 شاخه‌ای با هدف تعلیم و تربیت علوم دینی خواهران از سوی شورای عالی حوزه علمیه قم با عنوان مدیریت حوزه‌های خواهران در سطح کشور ایجاد شد.
رییس منطقه چهار مرکز مدریت خواهران اظهار داشت: در این منطقه که استان‌های اصفهان و چهارمحال و بختیاری را در بردارد، چهل مدرسه علمیه خواهران زیر نظر این منطقه مشغول فعالیت هستند. هر چند جدای از این تعداد نزدیک به ده مدرسه به صورت مستقل برنامه‌های حوزوی خود را دنبال می‌کنند.
وی با بیان برخی از سرفصل‌های دروس از جمله فقه ‌و اصول، صرف‌ و نحو، تفسیر، کلام و اخلاق اضافه کرد: پس از پذیرش هماهنگ حوزه‌های خواهران در بهمن‌ماه و انجام مراحل قانونی، خواهران طلبه مشغول تحصیل می‌شوند و با گذراندن 190 واحد درسی در مدت پنج سال و ارائه پایان‌نامه مدرک کارشناسی دریافت می‌کنند.
حجت‌الاسلام ابطحی به پیگیری تأسیس سطح سه حوزه علمیه خواهران در سال گذشته اشاره کرد و بیان داشت: امسال با هدف تربیت مدرس برای سطوح پایین‌تر، در پنج مدرسه مجتهده امین، نفیسه اصفهان، فاطمه‌الزهرای خوراسکان، نرجس خاتون شاهین شهر و کوثر یثربی کاشان از میان فارغ‌التحصیلان سطح دو در چهار رشته تفسیر و علوم قرآنی، فقه‌ و اصول، کلام اسلامی و فلسفه اسلامی اقدام به پذیرش طلبه کرده‌ایم.
وی با مثبت‌ ارزیابی‌کردن تأثیر تحصیلات حوزوی خواهران تصریح کرد: هدف ما در این حوزه تربیت مجتهده نیست؛ بلکه تربیت مادر و همسری که پرورش نسل‌های آینده را به عهده دارد، اصلی‌ترین هدف حوزه علمیه خواهران است؛ چون به یقین می‌توان گفت؛ هیچ مرکزی در کشور، برنامه و آموزشی که در حوزه‌های خواهران بر مبنای ارزش‌های اصیل اسلامی طراحی شده است، وجود ندارد.
رییس منطقه چهار مرکز مدریت خواهران با اشاره به این مطلب که نیمی از جامعه ما را بانوان تشکیل می‌دهند، اظهار داشت: با توجه به وجود احکام ویژه خواهران، مبلغانی که به راحتی پاسخگوی این مسائل باشند، مورد نیاز جامعه هستند و ما در این دوازده سالی که از تشکیل حوزه خواهران می‌گذرد، در این زمینه موفقیت‌های چشمگیری داشته‌ایم.
 
 
 
 

 

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نگاهی به رفتارشناسی اهل نفاق از دیدگاه قرآن

نقش منافقان در جامعه اسلامی، نقشی بسیار مخرب و زیانبار است. حساسیت قرآن به این دسته از شهروندان به خوبی نشان می‌دهد که نمی‌توان به صرف شهروندی با همه افراد جامعه یکسان برخورد کرد و حقوق یکسانی را برای همگان به طور مطلق قائل شد؛ بلکه می‌بایست ملاحظاتی در نحوه تعامل با دسته‌هایی از افراد جامعه اعمال کرد.
مجالست با بدان در فضای مجازی

مجالست با بدان در فضای مجازی

فضاي مجازي هرچند که به نظر مي رسد که مجاز باشد و حقيقت نيست، ولي اگر دقت شود معلوم مي شود که حقيقت است نه مجاز؛ زيرا فضايي که امروز از آن به مجازي ياد مي شود، جلوه اي از دنياي حقيقي و واقعي است.
نقل 80 حدیث مُسلّم از ائمه اطهار(ع)

نقل 80 حدیث مُسلّم از ائمه اطهار(ع)

حجت‌الاسلام ناصر رفیعی نکات و مصادیق برجسته‌ای از بُعد ولایتمداری و جایگاه علمی حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع)بیان کرده است که در ذیل می‌آید.
نسبت عدالت و آزادی در انديشه شهيد مطهری

نسبت عدالت و آزادی در انديشه شهيد مطهری

نسبت ميان دو واژه «آزادي» و «عدالت» و شيوه اعمال توازن بين اين دو مفهوم همواره از بحث‌هاي مناقشه برانگيز در ميان انديشمندان سياسي طول تاريخ بوده است.
قرآن و جریان نفوذ

قرآن و جریان نفوذ

نفوذ به معنای رخنه است.
Powered by TayaCMS