دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

گوينده كيست؟

No image
گوينده كيست؟

به مناسبت دهم رجب سالروز ولادت خجسته امام جواد(ع)

امام محمدتقي(ع) فرمود: من اصغي الي ناطق فقد عبده فان کان الناطق عن الله فقد عبدالله و ان کان الناطق ينطق عن لسان ابليس فقد عبد ابليس. هر کس گوش دل به گوينده بسپارد، در واقع او را بندگي کرده است. چنانچه گوينده از طرف خدا باشد، شنونده، خدا را پرستش کرده است و اگر گوينده از زبان شيطان سخن مي گويد، شنونده، شيطان را بندگي و اطاعت کرده است. (تحف العقول ص 479)

    فرمايش امام(ع) شامل همه گونه عواملي مي شود که به نحوي بر انديشه ها و دل هاي انسانها تاثيرگذار هستند. مانند اساتيد، مربيان، دوستان و در فضاي امروزي همچون انبوه رسانه هاي شنيداري و ديداري ونوشتاري مثل راديو، تلويزيون، تئاتر، سينما، ماهواره، اينترنت، روزنامه ها، مجلات، کتاب ها و...

    هر کدام از عناصر تاثيرگذار فوق مي تواند رفيق و همنشين آدمي باشد و رفتار خويش را مبتني بر آموزه هاي آنها تغيير دهد. بسياري از افراد معتاد علت اصلي اعتياد خود را دوستان ناباب معرفي مي کنند. تعداد قابل توجهي از طلاق ها ناشي از تماشاي برنامه هاي ماهواره و ديگر شبکه هاي مجازي است.

        مثل همنشين خوب و بد

    روشن است که منظور از همنشيني و رفاقت، صرف کنار ديگري نشستن و دور هم جمع شدن نيست بلکه در واقع گوش سپردن و دل دادن و پيروي از ديگران است. همين گوش سپاري و تبعيت است که موجب هدايت و يا گمراهي مي شود. از همنشين بد به شمشير برهنه اي تشبيه شده است که ظاهرش زيبا اما تأثيرش بسيار زشت مي باشد. و نيز گفته اند: مثل همنشين خوب مثل عطاري است که وقتي با او مي نشيني اگر عطري هم به تو ندهد، باز از بوي خوش عطر او، بهره مند مي شوي و تا مدتي نيز آن بوي عطر، همراه آدمي است و مثل همنشين بد مثل کوره آتش است که اگر در کنارش باشي گرچه تو را نمي‌سوزاند اما بوي آزاردهنده آن به آدمي سرايت کرده و تا مدتي همراه وي است.

      دوستان، آينه شخصيت آدمی

    معاشرت و رفاقت با دوستان از چنان اهميتي برخوردار است که ملاک و معيار قضاوت درباره شخصيت و منزلت اشخاص است.

    سليمان نبي(ع) فرمود: درباره کسي قضاوت نکنيد تا به دوستانش نظر افکنيد. زيرا که انسان به وسيله دوستان و ياران خود شناخته مي شود. علي(ع) فرمود: هر گاه وضع کسي براي شما مشتبه شد و دين او را نشناختيد، به رفيقان وي نظر کنيد. اگر آنها اهل دين باشند، او نيز پيرو آيين الهي است. (منهج الصادقين ج6 ص 371 و نسيم حيات ج5 ص 630 -631)

    تو اول بگو با کيان زيستي

    پس آنگه بگويم که تو کيستي

     (سعدي)

    نقل مي کنند: در عصر پيامبر(ص) در ميان مشرکان، دو نفر با هم دوست بودند. نام آنها عقبه و ابي بود. عقبه، آدم سخاوتمند و بلندنظر بود. هر زمان از مسافرت برمي گشت، سفره مفصلي ترتيب مي داد و دوستان و بستگان را به مهماني دعوت مي کرد. او در عين آنکه در صف مشرکان بود، اما علاقمند بود که پيامبر(ص) را نيز مهمان خود کند. روزي حضرت را دعوت کرد و کنار سفره نشستند ولي ايشان از غذا نمي خوردند. رسول خدا به عقبه فرمود: تا به يگانگي خدا و رسالت من گواهي ندهي از غذايت نخواهم خورد.

    عقبه اسلام آورد و پيامبر (ص) از غذاي سفره وي تناول کرد.خبر به گوش ابي رسيد. پيش عقبه رفت و شديداً اعتراض کرده و گفت: تو گمراه شده اي. عقبه عذر آورد که من شرم داشتم که رسول خدا(ص) سر سفره من بنشيند ولي غذا نخورد.

    ابي گفت: من از تو راضي نمي شوم مگر اينکه در برابر محمد(ص) بايستي و او را دشنام داده و توهين کني. عقبه فريب رفيق ناباب خود را خورد و از اسلام خارج شد و مرتد گرديد و در جنگ بدر در صف کافران به هلاکت رسيد.

    ابي نيز در سال بعد در جنگ احد در لشکر کفر بدست رزمندگان اسلام کشته شد. وضع امثال عقبه در روز قيامت افسوس و پشيماني است که ديگر سودي ندارد و با يک دنيا نااميدي مي گويند: اي واي بر من کاش فلان شخص را دوست خود انتخاب نکرده بودم. (فرقان 29) (داستان دوستان ج 1 ص 75)

        ملاک های رفيق خوب

    در يک نگاه اجمالي ملاک هاي رفيق و گوينده خوب عبارتند:

1-     ديدارش آدمي را به ياد خدا بيندازد

2-       گفتارش به علم و دانش آدمي بيفزايد.

3-      رفتارش آدمي را به فکر قيامت بيندازد

4-       ظاهر و باطنش نسبت به انسان يکي باشد.

5-      زيبايي و زشتي آدمي را زيبايي و زشتي خود تلقي کند.

6-       مال و مقام، او را نسبت به دوستي با انسان تغيير ندهد

7-      از کمک رساني دريغ نورزد.

8-       دروغگو، بخيل، فاسق، احمق، قطع کننده رحم نباشد. (تفسر نور ج 8 ص 246 و تحف العقول ص 385-479 و خصال ص 87)

       

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

هدف کلی این تحقیق استخراج راهکارهای ممکن در ایجاد و تقویت زمینه‌های لازم نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام دینی است؛ اهداف فرعی این تحقیق عبارتنداز: ترسیم وضعیت موجود سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی‌دینی، شناخت نوع رابطه دولت و سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی دینی در نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام های دینی، شناخت نوع رابطه سازمان‌های غیر دولتی در امر نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی با یکدیگر، شناخت موانع موجود در نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی است.
تبلیغ تربیت گرا – جلد سوم - محتوای لسانی

تبلیغ تربیت گرا – جلد سوم - محتوای لسانی

در پژوهش‌هایی که در عرصه دانش تبلیغ انجام شده است، «محتوا» و زوایای مختلف آن مورد توجه جدی پژوهشگران قرار نگرفته است. مجموعه پیش‌رو «محتوا» را در بخش لسانی تبلیغ تربیت گرا ترسیم می‌کند.
تبلیغ تربیت گرا – جلد چهارم - روش لسانی

تبلیغ تربیت گرا – جلد چهارم - روش لسانی

اثر حاضر، به ترسیم روش های لسانی ارائه مفاهیم تبلیغی پرداخته است. مباحث این کتاب در ده فصل ارائه شده است.
تبلیغ تربیت گرا – جلد اول - کلیات

تبلیغ تربیت گرا – جلد اول - کلیات

مخاطبین نوشته‌ی پیش‌رو دست‌اندرکاران امر تبلیغ بوده و شامل کلیات تبلیغ تربیت‌گرا می‌باشد و مبتنی بر آیات و روایات تالیف شده است.
کتاب قواعد تبلیغ دین در کتاب و سنت

کتاب قواعد تبلیغ دین در کتاب و سنت

کتاب در سه بخش تدوين‌شده است: بخش نخست به کليات و تعريف تبليغ دين مي‌پردازد و در بخش دوم به مباني و اصول تبليغ پرداخته و درنهايت بخش سوم ويژگي‌هاي مبلّغ ديني را بررسي مي‌کند.
Powered by TayaCMS