دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ادوار خلافت عباسیان

No image
ادوار خلافت عباسیان

كلمات كليدي : عباسيان، آل بويه، سلجوقيان

دوره اول: نیرومندی،گسترش وشکوفایی (132-232 ق/750 – 847م)

ابوالعباس عبدالله سفاح (132- 136ق / 750 – 754م)

عبدالله ابوجعفر منصور (136- 158ق / 754 - 775م)

ابوعبدالله محمد مهدی (158- 169ق / 775 – 785م)

ابو محمد موسی هادی (169- 170ق / 785 - 786م)

ابوجعفر هارون الرشید (170- 193ق / 786 – 809م)

ابو موسی محمد امین (193- 198ق / 809 - 813م)

ابوجعفر عبدالله مأمون (198- 218ق / 813 – 833م)

ابو اسحاق محمد معتصم (218- 227ق / 833 - 841م)

ابوجعفر هارون واثق (227- 232ق / 841 – 847م)

دوره دوم: نفوذ عنصر ترک (232-334 ق/847 – 946م)

ابوالفضل جعفر متوکل (232- 247ق / 847 – 861م)

ابوجعفر محمد منتصر (267- 248ق / 861 - 862م)

ابوالعباس احمد مستعین (248- 252ق / 862 – 866م)

ابو عبدالله محمد معتز (252- 255ق / 866 - 869م)

ابو اسحاق محمد مهتدی (255- 256ق / 869 – 870م)

احمد معتمد (256- 279ق / 870 - 892م)

ابوالعباس احمد معتضد (279- 289ق / 892 – 902م)

ابو محمد مکتفی (289- 295ق /902 - 908م)

ابوالفضل جعفر مقتدر (295- 320ق / 908 – 932م)

ابو منصور محمد قاهر (320- 322ق / 932 – 934م)

ابوالعباس احمد راضی (322- 329ق / 934 - 940م)

ابو اسحاق جعفر متقی (329- 333ق / 940 – 944م)

ابوالقاسم عبدالله مستکفی (333- 334ق / 944 - 946م)

دوره سوم: نفوذ آل بویۀ ایرانی (334-447 ق/946– 1055م)

ابوالقاسم عبدالله مستکفی (333- 334ق / 944 – 946م)

ابوالقاسم فضل مطیع (334- 363ق / 946 - 974م)

ابوبکر عبدالکریم طائع (363- 381ق / 974 – 991م)

ابوالعباس احمد قادر (381- 422ق / 991 - 1031م)

ابوجعفر عبدالله قائم (422- 467ق / 1031 – 1075م)

دوره چهارم: نفوذ سلجوقیان ترک (447-656 ق/ 1055 – 1258م)

ابوجعفر عبدالله قائم (422- 467ق / 1031 – 1075م)

ابوالقاسم محمد مقتدی (467- 487ق / 1075 - 1094م)

ابوالعباس احمد مستظهر (487- 512ق / 1094 – 1118م)

ابومنصور فضل مسترشد (512- 529ق / 1118 – 1135م)

ابوجعفر منصور راشد (529- 530ق / 1135 – 1136م)

ابوعبدالله محمد مقتفی (530- 555ق / 1136 – 1160م)

ابومظفر یوسف مستنجد (555- 556ق / 1160 – 1170م)

ابومحمد حسن مستضئی (566- 575ق /1170 – 1180م)

ابوالعباس احمد ناصر (575- 622ق / 1180 – 1225م)

ابونصر محمد ظاهر (622- 623ق / 1225 – 1226م)

ابوجعفر منصور مستنصر (623- 640ق / 1226 - 1242م)

ابو احمد عبدالله مستعصم (640- 656ق / 1242 – 1258م)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS