دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امام حسن عسکری (علیه‌السلام) فرمودند: «التواضع نعمة لایُحسد علیها»

«فروتنی، نعمتی است که کسی بر آن حسد نمی‌ورزد» (تحف العقول، ص 368)
امام حسن عسکری (علیه‌السلام) فرمودند: «التواضع نعمة لایُحسد علیها»
امام حسن عسکری (علیه‌السلام) فرمودند: «التواضع نعمة لایُحسد علیها»

امام حسن عسکری (علیه‌السلام) فرمودند:

«التواضع نعمة لایُحسد علیها»
«فروتنی، نعمتی است که کسی بر آن حسد نمی‌ورزد» (تحف العقول، ص 368)

نعمتهای دنیوی دو دسته‌اند: برخی از آنها حسادت افراد دیگر را برمی‌انگیزاند مانند نعمت تیزهوشی، بدن قوی، قیافه زیبا و ... زیرا فایده و بهره این گونه نعمتها غالبا نصیب صاحب نعمت است و افراد دیگر از آن بهره‌ای نمی‌برند. دسته دوم، نعمتهایی هستند که که از برکات آنها نه تنها صاحب نعمت که دیگران نیز از آن بهره‌مند می‌شوند و لذا غالبا حسادت افراد دیگر را به دنبال ندارند، یکی از این نعمتها تواضع و فروتنی است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS