دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انفاق، عامل ثبات روانی

No image
انفاق، عامل ثبات روانی

انفاق کارکردهاي چندي دارد که يکي از مهم ترين آنها ثبات رواني انفاق کننده است. با نگاهي به آيات قرآن که به موضوع انفاق پرداخته مي توان کارکردهايي چون امنيت اجتماعي (انفال، آيه 60)، رفع مشکلات اقتصادي (نور، آيه 22)، آساني کار دنيوي و اخروي (ليل، آيات 5 و 7)، آمرزش گناهان (بقره، آيات 267 و 268)، برکت (بقره، آيه 245) و چندين کارکرد و اثر ديگر براي آن بيان کرد.

اما يکي از مهم ترين کارکردهاي انفاق در دنيا به حوزه آرامش رواني و ثبات شخصيتي ارتباط پيدا مي کند. خداوند در آيه 265 سوره بقره، انفاق را عاملي معرفي مي کند که انسان را از خوف از آينده و حزن نسبت به گذشته رها مي سازد و به آرامش مي رساند. البته اين حالت مي تواند براي شخص در دنيا و آخرت پديد آيد.

در اين آيه آمده است: مثل کساني که اموال خودشان را براي رضايت هاي الهي و تثبيت نفوس و روان هاي خويش انفاق مي کنند همانند بوستاني پردرخت بر بلندي و فراز پشته‌اي قرار دارد كه اگر رگباري بر آن برسد، دوچندان محصول برآورد و اگر رگباري هم بر آن نرسد، بارانِ ريزي و سبکي براي آن بس است‌، و خداوند به آنچه انجام مي‌دهيد بيناست.

از آيه فوق به دست مي آيد که دو کارکرد رضايتمندي خداوند و آرامش و ثبات رواني از مهم‌ترين کارکردهاي انفاق است. اين بدان معناست که انسان با انفاق کردن، موقعيت خويش را از نظر شخصيت رواني تثبيت مي کند به طوري که ديگر چيزي او را به اضطراب و لرزه در نمي آورد. پس در رخدادهاي زندگي و مصيبت ها و تلخ کامي ها هرگز ثبات شخصيتي و آرامش رواني خود را از دست نخواهد داد و همواره ثابت قدم خواهد بود و هيچ رخداد و تندبادي او را تکان نمي دهد و از جا بر نمي کند.گويي شخص انفاق کننده همانند درختي است که در يک جا ايستاده و نيازمند آبي است. او با انفاق کردن، آبي را به سوي خود مي کشد تا به زير آن بيايد و موجب تقويت و قدرت و استواري و تنومندي خود درخت شود. اين انسان در اينجا به درخت و بوستان تشبيه شده که در بلندي است و دسترسي به آب ندارد، اما وقتي انفاق مي کند، آب را به سوي خود جلب کرده و از آن بهره مند مي شود. پس خير اين انفاق اولاو بالذات به خود او باز مي گردد که انفاق کرده و سبب بهره مندي از آب و ثبات خود شده است. بنابراين براي رسيدن به امنيت و آرامش و ثبات و تثبيت شخصيت و آرامش رواني خودتان انفاق کنيد.

نکته ديگر آنکه بوستاني که در بلندي قرار دارد، هواي پاك و بسيار لطيفي دارد و از خطر سيلاب ها و گنداب ها در امان‌ بوده و ميوه آنها خوشگوارتر است.

               روزنامه كيهان، شماره 21071 به تاريخ 10/3/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS