دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تالیفات آیت الله محمد آصف محسنی

No image
تالیفات آیت الله محمد آصف محسنی

آثار قلمى

از دیگر خدمات ارزشمند و ماندگار این عالم خدوم و اهل قلم تألیف ده ها کتاب علمى، سیاسى، فقهى، فلسفى، اخلاقى، اجتماعى و... است. آنچه در پى مى آید اسامى برخى از آثار قلمى این عالم فاضل است:

1. صراط الحق: سه جلد و پیرامون مسائل اعتقادى

2. عقاید اسلامى: چاپ چهارم، سال 1373

3. اقتصاد معتدل: بررسى اصول اقتصادى اسلام در مقایسه با اقتصاد مارکسیسم و سرمایه دارى

4. عقاید، اخلاق و فقه

5. مجموعه مقالات در زمینه هاى مختلف علمى، اخلاقى و سیاسى

6. اقتصاد اسلامى

7. قرآن و یا سند اسلام

8. حدود الشریعه فى محرماتها و واجباتها: در 4 جلد وى در این کتاب واجبات و محرمات را در حوزه هاى حقوقى، اجتماعى، اقتصادى و... به تصویر کشیده است.

9. روابط انسان

10. جهاد اسلامى در 2 جلد

11. توضیح المسائل جنگى

12. حجّت

13. توحید اسلامى و دشمنان آن

14. مسائل پاراچنار

15. شیعه و سنى چه فرقى دارند؟: چاپ سوم، مرکز الابحاث العقائدین

16. همبستگى اسلامى: کابل، سال 1373

17. تصویرى از حکومت اسلامى در افغانستان

18. فواید دین در زندگى: چاپ دوم، چاپ مطبعه بلخ، 1385

19. گوناگون: در 2 جلد (مسائل اجتماعى، اعتقادى، اخلاقى و...)، چاپ جامعة اهل البیت، پاکستان، اسلام آباد، 1374

20. دفاع و حرکت

21. خود را بسازیم

22. حل 66 سؤال دینى

23. متافیزیک از نظر رئالیزم

24. فوائد دمشقى «تفسیر موضوعى»: چاپ دوم، 1384، مطبعه کابل

25. القضاء و الشهادة «مباحث فقهى»

26. اخلاق اسلامى

27. زن در شریعت اسلام

28. نظریات علمى، اجتماعى و اخلاقى: انشتارات ولایت، چاپ اوّل، 1372

29. وظایف اعضاى بدن: چاپ اوّل، 1374، اسلام آباد

30. عقاید براى همه: چاپ اوّل، 1374، پاکستان، اسلام آباد

31. روح از نظر دین، عقل و علم روحى جدید: چاپ مهر، چاپ اوّل، 1376

32. عدالت الصحابه (نقد و بررسى عدالت اصحاب پیامبر(صلى الله علیه وآله)): چاپ اوّل، ناشر المسئول العام

33. جوانان و دوره جوانى: شعبه فرهنگى حرکت اسلامى، 1381، کابل

34. تفسیر سوره شمس: چاپ اوّل، کابل، 1384، چاپ مطبعه بلخ

35. چگونه مبلغ خوبى باشیم؟: چاپ اوّل، مطبعه بلخ، کابل، 1385

36. مهدى موعود: چاپ حوزه علمیه خاتم النبیین، کابل

37. دین و زندگانى: چاپ مطبعه بلخ، کابل، 1385

38. وظیفه علماء دینى ما: چاپ پرستش، چاپ اوّل، 1381، کابل

39. مسائل کابل (پاسخ به سؤالات): چاپ دوم، انتشارات واقفى، 1375

40. بحوث فى علم الرجال: چاپ و نشر المسئول العام للقسم الثقافى، 1375، اسلام آباد

41. جهانى شدن و جهانى سازى: در دست چاپ

42. الجامع الاخبار المعتبره (اخبار و روایات معتبر جمع آورده شده)

43. گفت و گوى دو رفیق

44. شرح کفایة الاصول

45. الفقه و مسائل طبیعیه: 2 جلد

46. الضمانات

47. قواعد الفقهیه و اصولیه

48. مشرعة البحار الانوار (بررسى دوره بحار)

49. الارض فى الفقه (مسائل فقهى زمین)

50. معجم الاحادیث المعتبره: 6 جلد

51. تساوى در اسلام

52. آینده حوزه هاى اسلام (طرح جامع و راهکار براى غناسازى و پیشرفت حوزه هاى علمیه)

53. در پناه دین

54. شرح کتاب الصوم من العروة الوثقى

55. شرح کتاب الزکاة

56. سیرى در صحاح (نقد و بررسى صحاح سته)

57. خاطرات زندگانى

58. هدایة المؤمنین ...

این مؤلف گرانقدر به طور کلى در حدود 96 اثر ارزنده تاکنون از خود به یادگار گذاشته است. وى در این باره و نیز پیرامون چگونگى نوشتارهایش مى گوید:

«من الآن عادت کرده ام اگر یک روز چیزى ننویسم شب حس مى کنم جنایتى مرتکب شده ام تال بحال 96 کتاب نوشته ام.»[27]

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

محمد آصف محسنی

محمد آصف محسنی

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS