دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توصیه‌های مهم آیت الله مکارم شیرازی درباره اعمال حج

No image
توصیه‌های مهم آیت الله مکارم شیرازی درباره اعمال حج
حضرت آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به اهمیت به جاآوردن حج بر توجه هرچه بیشتر بر این فریضه الهی تاکید کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، بیست وششم رمضان در ادامه سلسله مباحث تفسیر قرآن کریم در حرم حضرت معصومه(س) با اشاره به اهمیت حج گفت: متاسفانه عده‌ای هنوز به اهمیت حج دست‌ نیافته و در این زمینه قدمی درست برنمی‌دارند.

وی با بیان این که حج از فرائض الهی به شمار می‌آید،‌ خاطر نشان کرد: در بسیاری از آیات قرآن به اعمال حج اشاره شده به گونه‌ای که احکام نماز به این اندازه و به صورت ریز در قرآن نیامده است و این نشان از اهمیت و توجه به حج می‌دهد.                                     

این مرجع تقلید، سفر حج را در عصر حاضر بسیار آسان و راحت دانست و افزود: هم‌اینک کسانی که توان مالی و جانی دارند می‌توانند به راحتی به سفر حج روند و این فریضه الهی را بجا آورند در حالی که در گذشته سفر حج با بسیاری از مشکلات روبرو بود و حتی افراد بیش از پنج ماه در سفر بودند تا به معبود خود می‌رسیدند.                             

وی با بیان این که زائران خانه خدا گاهی برای سفر به منی پوست بدنشان در آفتاب سوزان تغییر می‌کرد و این مشقت‌ها را برای خود مشکل نمی‌دانستند، تاکید کرد: متاسفانه برخی با این که می‌توانند به راحتی به حج روند و خانه خدا را زیارت کنند ولی مشکلات کوچک را بزرگ می‌شمارند و از سختی راه سفر در گذشته چیزی به میان نمی‌آورند که این خود ناسپاسی به نعمت‌های الهی است.                            

حضرت آیت الله مکارم شیرازی،‌ حج را دارای منافع اخلاقی، سیاسی،‌ اجتماعی و فرهنگی توصیف کرد و افزود: براساس آموزه‌های دینی، پیروان اهل بیت(ع) براین باورند تمام احکام الهی دارای فلسفه و حکمت است، زیرا؛ از سوی خدواند حکیم صادر شده و برای حج و دیگر احکام نیز فلسفه‌های بسیار شمرده شده که ما انسان تنها به تعداد محدود آن دست‌‌یافته‌ایم.

وی با توجه به این که یکی از اعمال حج،‌ قربانی کردن است،‌ اظهار داشت:‌ در قرآن داریم کسی که قربانی می‌کند باید این قربانی را در اخیتار فقرا قرار دهد در حالی که در سرزمین مکه بسیاری از زائران، قربانی‌ها خود را می‌سوزاند و یا از میان می‌بردند. ولی؛ به برکت مراجع تقلید شیعه ایران این نابسمانی،‌ سرسامان گرفت.                                   

این مرجع تقلید تاکید کرد: آیا شکر نعمت این است که زائر خانه خدا قربانی را بسوزاند و یا از بین ببرند و کسی استفاده نکند؟ این چه شکر نعمتی است که خود نعمت را از بین می‌برید اگر این بی سرسامانی را مراجع تقلید شیعه ایران مانع نمی‌شدند این ننگ برای مسلمانان تا ابد باقی می‌ماند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این که عده‌ای با مصرف و خوردن گوشت مخالف هستند،‌ خاطر نشان کرد: استفاده نکردن از گوشت حیوانان،‌ اشتباه است، اسلام می‌گوید به صورت معتدل استفاده کنید، روایات متعدد داریم اگر کسی تا چهل روز گوشت استفاده نکند، این فرد بداخلاق خواهد شد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی اظهار داشت: روایات می‌گوید نباید معده خود را گورستان حیوانات کنید،‌ نه این که از گوشت استفاده نکرده و ترک نعمت الهی کنیم.
 
 
 
 

 

Powered by TayaCMS

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS