دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خلفای عثمانی

No image
خلفای عثمانی

كلمات كليدي : عثماني ، خلفاي عثماني

نویسنده : هیئت تحریریه سایت پژوهه

خلفای عثمانی

1 - عثمان اول (1281 - 1324) میلادى

2 – اورخان (1324 - 1360)

3 - مراد اول (1359 - 1389)

4 - بایزید یلدرم (الصاعقه) (1389 - 1402)

5 - محمد اول (1403 - 1413 - 1421)

6 - مراد دوم (1421 - 1444 و 1446 - 1451)

7 - محمد دوم (الفاتح) (1446 و 1451 - 1481)

8 - یایزید دوم (1481 - 1512)

9 - سلیم اول (1512 - 1520)

10 - سلیمان اول - القانونى - (1520 - 1566)

11 - سلیم دوم (1566 - 1574)

12 - مرداد سوم (1574 - 1595)

13 - محمد سوم (1595 - 1603)

14 - احمد اول (1603 - 1617)

15 - مصطفى اول (1617 - 1618 و 1622 - 1623)

16 - عثمان دوم (1618 - 1622)

17 - مراد چهارم (1623 - 1640)

18 - ابراهیم اول (1640 - 1648)

19 - محمد چهارم (1648 - 1687)

20 - سلیمان دوم (1687 -1691)

21 - احمد دوم (1691 - 1695)

22 - مصطفى دوم (1695 - 1703)

23 - احمد سوم (1703 - 1730)

24 - محمود اول (1730 - 1754)

25 - عثمان سوم (1754 - 1757)

26 - مصطفى سوم (1757 - 1774)

27 - عبد الحمید اول (1774 - 1789)

28 - سلیم سوم (1789 - 1807)

29 - مصطفى چهارم (1807 - 1808)

30 - محمود دوم (1808 -1839)

31 - عبدالمجید اول (1839 - 1861)

32 – عبدالعزیز (1861 - 1876)

33 - مراد پنجم (1876)

34 - عبد الحمید دوم (1876 - 1909)

35 - محمد پنجم - رشاد - (1909 - 1918)

36 - محمد ششم (1918 - 1922)

37 - عبد المجید دوم (1922 - 1924)

مقاله

نویسنده هیئت تحریریه سایت پژوهه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS