دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

راه اندازی اولین پارک علم و فناوری علوم انسانی کشور در قم

No image
راه اندازی اولین پارک علم و فناوری علوم انسانی کشور در قم اولین پارک علم و فناوری علوم انسانی به گفته معاون فرهنگی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در سال 87 در قم راه اندازی می شود.
دکتر محمد باقر خرمشاد در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان این خبر گفت: اولین پارک علم و فناوری علوم انسانی با همکاری معاونتهای فرهنگی و فناوری در شهر قم راه اندازی می شود.
معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم افزود: اساسنامه اولین پارک علم و فناوری علوم انسانی در معاونت فناوری وزارت علوم در حال تدوین است.

محمد باقر خرمشاد اضافه کرد: پارک علم و فناوری حوزه علوم انسانی با همکاری استاندار قم راه اندازی می شود. تا کنون اقدامات اولیه ای در خصوص این پارک صورت گرفته و معاونت های فناوری و فرهنگی وزارت علوم همگام با یکدیگر به دنبال راه اندازی این پارک و تحقق اهداف در حوزه علوم انسانی هستند.
وی در خصوص نقش معاونت فرهنگی وزارت علوم در شکل گیری پارک علم و فناوری علوم انسانی گفت: آنچه که در علوم انسانی می تواند قابلیت تبدیل شدن به پارک را داشته باشد رصد می کنیم و به معاونت فناوری مشاوره می دهیم.
منبع:مهرنیوز

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS