دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عن ابی عبدالله (علیه الاسلام) قال:«اذا اتاک اخوک فأته بما عندک واذا دعوته فتکلف له»

حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اگر برادر دینیت نزد تو آمد، هر چه حاضر داشتی، برایش بیاور، اما اگر او را دعوت کردی، خود را برایش به زحمت بینداز.(غذایی مناسب با مهمان، تهیه کن)» (حلیة المتقین، صفحه 58)
عن ابی عبدالله (علیه الاسلام) قال:«اذا اتاک اخوک فأته بما عندک واذا دعوته فتکلف له»
عن ابی عبدالله (علیه الاسلام) قال:«اذا اتاک اخوک فأته بما عندک واذا دعوته فتکلف له»

عن ابی عبدالله (علیه الاسلام) قال:

«اذا اتاک اخوک فأته بما عندک واذا دعوته فتکلف له»

(کافی، ج 6، ص 276، ح 6)

حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمود:

«اگر برادر دینیت نزد تو آمد، هر چه حاضر داشتی، برایش بیاور، اما اگر او را دعوت کردی، خود را برایش به زحمت بینداز.(غذایی مناسب با مهمان، تهیه کن)» (حلیة المتقین، صفحه 58)

توضیح:

«آداب مهمانی و مهمانداری»

از سفارش‌های رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) این بود که کسی که بدون دعوت بر سر سفره ای می رود یا به صاحبخانه امر و نهی می‌کند، اگر به او اهانت شد، کسی جز خودش را ملامت نکند. مهمان باید در اختیار صاحبخانه باشد، و هر طور که او صلاح دید، عمل کند.

صفوان، یکی از اصحاب ائمّه، می‌گوید:

روزی عبدالله بن سنان به من گفت:« چیزی داری بخوریم؟

گفتم:«بله.» و سپس پسرم را فرستادم و پولی دادم تا گوشت و تخم مرغ بخرد.

عبدالله گفت: پسرت را کجا فرستادی؟

گفتم: برای خرید مقداری مواد غذایی!

گفت: فوراً او را برگردان! مگر در خانه سرکه و زیتون ندارید؟گفتم: چرا، داریم.

عبدالله گفت: همان را بیاور؛ چرا که من از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که هلاک است کسی که آنچه برایش حاضر کنند،ناچیز بشمرد، و هلاک است کسی که آنچه را در خانه دارد، برای پذیرایی از برادرش ناچیز بشمرد .

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:«سزاوار نیست مهمان صاحبخانه را ملول و خسته کند، مثلاً زیاد در خانه راه برود، یا زیاد حرف بزند یا دیر بیاید .

و نیز فرمود:«سزاوار نیست مهمان بدون اجازه صاحبخانه، روزه بگیرد. و نیز فرمود:«هر کس به میهمانی دعوت شد، هرگز بدون اجازه میزبان، فرزند خود را همراه نبرد.

    منابع: بحار الانوار، ج 37، ص 308، ح 38.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».
Powered by TayaCMS